Šiandien religiniu ir socialiniu požiūriu konservatyvi Saudo Arabijos tauta yra ne tik geografiškai pasaulio centre, bet ir baisių prieštaravimų centre. Pavyzdžiui, per oro antskrydžius Jemene, jo kaimyne pietiniame Arabijos pusiasalio pakraštyje, žuvo maždaug 24 000 žmonių, o sąjungininkai, tokie kaip JAV, buvo labai susiję su nusikaltimais, įskaitant mokyklinių autobusų sunaikinimą. Arabų verslo interesai glaudžiai susiliejo ir viešai konfliktavo su visomis Amerikos įmonėmis – nuo Amerikos profesionalių golfo žaidėjų asociacijos iki pasaulio imtynių pramogų.
Ar pažvelgę į jos ištakas galime rasti atsakymus, kaip ši šalis pateko į šią keistą situaciją? Ne šiuolaikinis Saudo Arabijos įkūrimas 1932 m., o senovės laikais. Bent jau prieš tūkstantį metų. Tais laikais, kai Arabijos pusiasalis buvo klimatologiškai labai skirtinga vieta, kai buvo pasėtos visuomenės, kurią matome šiandien, sėklos.
10. Menas ant uolų
Nors islamo doktrina draudžia meniškai vaizduoti gyvūnus ir žmones, grįžkite prieš kelis šimtmečius iki Pranašo ir Saudo Arabijoje yra vietovių, kuriose tokie kūriniai buvo madingi. Iki šiol didžiausia išlikusi senovinė kolekcija yra Bir Hima, esanti maždaug trisdešimt kilometrų į šiaurę nuo Najrano miesto Pietryčių Arabijoje, netoli sienos su Jemenu. Svetainėje taip gausu meno, kad 1952 m. ekspedicija teigė, kad žmogus gali stovėti vienoje vietoje, pasisukti 360 laipsnių ir pamatyti daugiau nei 250 freskų.
Istorikams menas buvo neįkainojamas kaip nenumatyta laiko juosta naudojant anglies datą. Populiariausi glifų objektai buvo augintiniai. Kadangi ankstyvieji glifai datuojami maždaug 7000 m. pr. Kr., buvo nustatyta, kad vietiniai žmonės jau buvo prijaukinę gyvulius. Buvo galvijų atvaizdai su juostelėmis ir kitais raštais ant odos, suteikiančių intriguojančių užuominų apie seniai išnykusias rūšis. Taip pat yra stručių ir kitų rūšių, kurių toje vietovėje nebėra, o kitame spektro gale tai buvo priartinta, kai dabar pasirodė paprastieji kupranugariai. Todėl vieta 2021 metais buvo paskelbta UNESCO pasaulio paveldo objektu.
9. Senovinis vualų draudimas
Nors moterų prisidengimas burkomis ir kitais apdangalais daugelyje kultūrų dažniausiai siejamas su islamu (nors Koranas numato šias priemones, yra plačiai diskutuojama), ši praktika vėlgi tūkstantmečius buvo ankstesnė nei pranašas atvyko į Artimuosius Rytus. Ji taip pat apima toli už Artimųjų Rytų, todėl net senovės Indijos kultūrose šydas buvo plačiai naudojamas šimtmečius prieš Kristų.
Arabijoje ši praktika įgavo keistą ypatumą. Kadangi šydas buvo siejamas su kuklumu ir grynumu, buvo manoma, kad jis turėtų būti skirtas aukštesnei klasei. Vadinasi, buvo laikotarpis, kai kitoms žemesnės klasės moterims prostitutės uždraudė nešioti šydą.
8. Senovinė kava
Prieš 1938 m. kovo 3 d., kai Arabijos pusiasalyje buvo aptikti dideli naftos telkiniai, garsiausias iš Saudo Arabijos eksportuotas produktas buvo kava. Pagal Dainese Balcavage 2001 m "Saudo Arabija" , kavos gėrimo praktika prasidėjo maždaug 800 m. po Kr., kai ožkų ganytojas, vardu Khalidas, ieškojo būdo, kaip išlaikyti savo energiją galvoje. Kai jis stebėjo, kaip jo ožkos valgo kavos pupeles, jos atrodė neįprastai budrios, todėl savo atradimais jis pasidalino su savo kolegomis beduinais.
Kai kurie šaltiniai teigia, kad prireikė kelių šimtmečių, kad kava įgautų savo šiuolaikinę formą, todėl apie 1300 m. mūsų eros buvo patvirtinta, kad skrudinta ir užplikyta kava buvo ruošiama kaip gėrimas, o ši technologija pirmą kartą buvo pritaikyta Jemene ar aplink jį. Ilgą laiką labiausiai paplitęs kavos panaudojimas, nesvarbu, ar kramtant pupeles, ar verdant, buvo tikintieji musulmonai budrūs ir budrūs per religines apeigas. Tad galbūt nenuostabu, kad nors arabai naudojo kavą tekstams analizuoti, Katalikų bažnyčia iš pradžių paskelbė, kad tai netikinčiųjų gėrimas.
7. Gimimo kontrolės ištakos islame
Visų formų gimstamumo kontrolė vis dar yra prieštaringa problema, ypač fundamentalistinėse religinėse šalyse. Saudo Arabija nėra išimtis, nes jos vyriausybė 1975 metais uždraudė gimstamumo kontrolę, ypač vakarietiškų piliulių importą šiam tikslui. Net ir tokia, atrodytų, nekenksminga metodika kaip ritmo technika, dažnai sulaukia niekingumo.
Tai būtų buvę gana netikėta daugeliui senovės Saudo Arabijos gyventojų, net ilgai po to, kai islamas tapo dominuojančia religija. Kaip paaiškinta "Gimstamumo kontrolės enciklopedija“ Verna L. Bullough '01 , Arabų mokslininkai dar 10 amžiuje rašydavo ir dalindavosi tekstais, kaip išvengti pastojimo ir net kaip daryti abortus. Tokiam požiūriui neabejotinai įtakos turėjo tai, kad buvo arti tokių iškilių mokslininkų kaip Muhammad ibn Zakariya al-Razi ir Ibn Sina Persijoje, kurie pakankamai palankiai vertino gimstamumo kontrolę, kad galėtų išvardyti iki 20 kontracepcijos metodų per savo karjerą. Žinios apie gimstamumo kontrolę buvo taip plačiai paplitusios Senovės Saudo Arabijoje, kad daugelis metodų buvo eksportuoti į Europą. Pažymėtina, kad pats Koranas šiuo klausimu apskritai buvo neaiškus, todėl net kai kurios konservatyvesnės musulmonų bendruomenės leido abortus ketvirtą mėnesį.
6. Europos vergai
Vienas iš gėdingiausių arabų istorijos aspektų yra prekyba vergais, kurią istorikai paprastai datuoja laikotarpiu nuo VII amžiaus iki 1900 m. Iš pradžių, pasak profesoriaus Tidane'o N'Dia, arabų prekyba vergais daugiausia importavo Europos vergus. Tai baigėsi, kai musulmonų užkariavimai Europoje išblėso ir palaipsniui perėjo prie vergų importo iš Rytų Afrikos. Istoriniai įrašai apie tai, kaip šie Europos vergai buvo integruoti į didesnę arabų visuomenę, yra nevienodi, nors pastebima, kad musulmonų armijose buvo europiečių vergų, tokių kaip Rumi ar garsieji mamelukai.
Gana gerai dokumentuota, kad arabai neilgai įkūrė Europos vergų plantacijas. Taip atsitiko todėl, kad 869 m. mūsų eros metais kilo vergų maištas, žinomas kaip Zanj sukilimas, kuris tęsėsi iki 883 m. Nors tai vyko šiuolaikiniame Irake, o ne Arabijos pusiasalyje, o vergai buvo afrikiečiai, o ne europiečiai, žinia apie tai, kokias nelaimes gali sukelti didelių, atskirtų vergų populiacijų susikaupimas, buvo garsiai ir aiškiai priimta visuose Artimuosiuose Rytuose.
5. Lankstus monoteizmas
Nors Mahometo laikais vyravo neva monoteistinis tikėjimas Abraomo Dievu, daugelis arabų buvo labai lankstūs kalbant apie dievų, kuriuos jie norėjo garbinti, skaičių. Autoriai knygos „Musulmonų civilizacijos istorija“ Husseinas Abiva ir Nura Durki paaiškino, kiek arabų genčių pasirinko dievus iš kitų religijų, kaip jiems atrodė tinkama. Pavyzdžiui, į pietus nuo pačios Mekos buvo šventykla, skirta pačiai romėnų deivei Venerai. Paties Mahometo senelis pareiškė, kad jis tikėjo ir Alachu Ibrihamu, ir visiškai nesusijusiu mėnulio dievu Hubalu, nepaisant nuodėmingos kelių dievų garbinimo pagal Allahą prigimties. Atrodė, kad vyraujantis pateisinimas buvo tas, kad Alachas tiesiog perdavė kai kurias galias savo draugams dievybėms.
Tiems, kurie visai nejautė ištikimybės Alachui, dievų skaičius iš tiesų gali tapti per didelis. Pavyzdžiui, vienoje išlikusioje ikiislamiškoje šventykloje, kuri tapo Kaaba, švenčiausia vieta prieš islamą, buvo laikomi įvairių dievų stabai. Palyginimui, senovės graikų mitologijos panteone yra 12 dievybių. Kaaboje buvo garbinama 360 dievų, įskaitant patį pranašą, kol jis gavo žodį iš Alacho. Visi šie stabai buvo sunaikinti atsiradus naujai dominuojančiai religijai.
4. Alacho rožės kvapas
Be brangaus šviežiai užplikytos kavos aromato, likęs pasaulis Saudo Arabijai daug skolingas civilizacijos aromatizavimo prasme. Kol egiptiečiai šimtmečius užpildė kambarius mira, o Senovės Roma naudojo levandas, kad suteiktų namams gaivumo jausmą, arabų chemikai (nors tuo metu vadino save „alchemikais“) įvedė alkoholio distiliavimo praktiką, kad sukurtų kvapus. Žlugus Vakarų Romos imperijai Europoje susmukus kvepalų pramonei, rinkoje buvo palikta skylė, kuri suteikė arabų prekeiviams ilgalaikį monopolį. Pelningi prekybos keliai į Europą atsivėrė po kryžiaus žygių, nors daugelis arabų tikriausiai nebūtų laikę jų vertais.
Nepaisant galimo dekadentiškumo, šiuos kvapus šiltai palaikė musulmonų dvasininkai, tvirtindami, kad jie reprezentuoja „Alacho išmintį ir tyrumą“. Kai minėtasis gydytojas Avicenna rožėms pritaikė alkoholio distiliavimą, jis sukūrė gaminį, kuris šimtmečius tapo pagrindiniu buityje. Tačiau iš pradžių jis buvo platinamas vaistinėms dėl tariamų gydomųjų savybių. Ilgainiui tapo įprasta palikti dubenį rožių vandens, kad šeima galėtų pailsėti.
3. Al-Arda
Žmonės, trumpai išmanantys islamą, tikriausiai geriausiai žino apie ankstyvus ir greitus musulmonų armijų užkariavimus. Karas buvo giliai įsišaknijęs arabų kultūroje dar gerokai prieš islamo gimimą, o vienas būdingiausių jo pasireiškimo būdų buvo ritualas, vadinamas al-Arda („parodymas“). Populiariausia ir patvariausia šio ritualo forma yra Nejd Arda, pavadinta pagal savo kilmės regioną. Beduinų klajokliams dažniausiai priskiriami šokio sukūrimai.
Klasikinei Ardai būtų sudarytos dvi kariuomenės linijos. Buvo deklamuojamas poezijos eilėraštis, o paskui vyrai vieningai atliko choreografinį šokį, norėdami pademonstruoti savo įgūdžius su kardais arba įgyti šlovę. Judesius lydėjo fleitomis, klarnetais, trombonais ir būgnais, vadinamais tachmerais, grojama muzika. Šie šokiai gali būti gana sudėtingi, tarp šokio numerių gali būti deklamuojama iki 50 poezijos eilučių. Linktelėdami modernumui, daugelyje pasirodymų šokėjai neš ginklą juosmenyje. Šiandien šokis turi nemažai kultūrinės reikšmės – jį atliko prezidentai Nicolas Sarkozy, George'as W. Bushas, Francois Hollande'as ir Donaldas Trumpas.
2. Muzikos pionieriai
Senovės arabai taip pat padarė svarbių pokyčių muzikiniame pasaulyje nuo mūšio laukų. Svarbiausia, kad tai buvo rababas, kuris yra pirmasis žinomas instrumentas, naudojęs lanką ir taip pelnęs „arabų smuiko“ pravardę. Tiksli jo išradimo data nežinoma, tačiau gerai dokumentuota, kaip arabai į Europą atvežė instrumentus per islamiškąją Ispaniją ir kaip jie buvo tiesioginis įkvėpimas europietiškam padirbinėjimui rebekui, kuris pats buvo altų ir smuikų pirmtakas. . .
Arabų muzikos teoretikai bandė formalizuoti ir standartizuoti muziką. Devintajame mūsų eros amžiuje buvo išrasta rašytinių muzikinių notacijų sistema. 10 amžiuje Ab? al-Faraj al-Iban? parašė „Dainų knygą“, kuri buvo autoritetingas to meto muzikos ir papročių rinkinys. Tačiau pagal Orlos Duann ir Jameso McConnachie knygą „Pasaulio muzika: Afrika, Europa ir Artimieji Rytai“ 1999 m. dauguma arabų muzikantų visai nesivargino domėtis natomis, o mieliau įsiminė dainas iš klausos. ir atlikite juos, kai įsimenate. Atsižvelgiant į tai, kad arabų folkloras buvo populiarus tuo metu, kai buvo išrasta liutnia, kai Adomo anūkas Lamaqas paėmė mirusio sūnaus pėdą ir pavertė ją daina, skirta apraudoti mirusį sūnų, nenuostabu, kad tai bendruomenė, kuri apskritai atmetė akademinį požiūrį. į muziką .
1. Nabatiečiai
Didžioji dalis senovės arabų istorijos nėra išsamiai dokumentuota, tačiau regiono centre yra ypač intriguojanti kultūrinė paslaptis, net ir pagal niūrius istorinius standartus: kas buvo nabatiečiai? Kalbant apie rašytinę istoriją, dažniausiai tenka pasikliauti antriniais šaltiniais. Romėnų ir graikų dokumentuose teigiama, kad jie buvo grupė, kuri per smilkalų prekybą įgijo tokį turtą, kad sugebėjo sukurti nuostabiai gražius akmeninius paminklus, tokius kaip Petra (greičiausiai skaitytojams pažįstama iš paskutinio 1989 m. filmo veiksmo).Indiana Džounsas ir paskutinis kryžiaus žygis“. ).
Tada romėnai juos užkariavo ir įtraukė į imperiją 106 m. Neskaitant daugybės paslaptingų grafičių, išsibarsčiusių po jų paminklus, tai viskas. Tai labai maža maždaug Belgijos dydžio šaliai, kuri paliko architektūros stebuklus. Kampanija, skirta ištaisyti šią svarbią istorinę klaidą, buvo pradėta 2019 m., kurioje dalyvavo 60 ekspertų. Atsižvelgiant į tai, kad jie turi daugiau nei 2000 kvadratinių mylių teritorijos, kurią reikia ištirti, greičiausiai jie turės daug darbo.
Kai Dustinas Koski nežiūri į praeitį, jis žiūri į ateitį, kai rašo tokias siaubo komedijas kaip Gyvųjų sugrįžimas“ , romanas apie vaiduoklių pomirtinį gyvenimą po apokalipsės.
