Секретный код бродяг и бомжей

Великая депрессия 1930-х годов принесла радикальные изменения в американскую жизнь и культуру, не в последнюю очередь в американский словарный запас. Поскольку американцы все чаще обвиняли президента Герберта Гувера в падении зарплат и стремительном росте безработицы, все больше и больше обычных предметов насмешливо переименовывали в его честь. Практически в каждом городе возникли обширные трущобы «Гувервиля», бездомные спали под газетными «Одеялами Гувера», мулов привязывали к сломанным машинам, чтобы создать «вагоны Гувера», а вывернутые карманы, лишенные денег, стали называть «гуверовскими фургонами». Флаги Гувера». Когда «Пыльный котел» превратил обширные территории сельскохозяйственных угодий Среднего Запада в засушливые пустоши, миллионы «оки» или «бензиновых цыган» бежали на более зеленые пастбища в Калифорнии, и от побережья до побережья страна была наводнена бомжами, бродягами и бродягами.

Хотя точное различие между этими тремя группами является предметом некоторых споров, наиболее распространенным определением является то, что бездельники ведут сидячий образ жизни и не работают, бродяги путешествуют, но не работают, если их не заставляют, а бродяги и путешествуют, и работают. Хотя бродяги широко ассоциировались с Великой депрессией, они были неотъемлемой частью американского пейзажа на протяжении десятилетий до этого, их численность увеличивалась в периоды экономических потрясений, таких как паника 1893 года. путешествия по стране и доступ к новым возможностям трудоустройства, к 1911 году число бродяг в Соединенных Штатах выросло примерно до 700 000. Из-за беспрецедентных трудностей Великой депрессии это число возросло до более чем 4 миллионов, более 250 000 из которых были моложе 18 лет.

Увековеченные такими персонажами, как Джордж Мильтон и Ленни Смолл в романе Джона Стейнбека «О мышах и людях» 1937 года, бродяги эпохи Великой депрессии бродили по стране пешком или на товарных поездах в поисках работы, часто устраиваясь на временную или сезонную работу, например, на строительстве, скотоводстве или сборе урожая. или выполнять случайную работу в частных домохозяйствах в обмен на еду и место для ночлега. Хотя это часто романтизировали как жизнь в полной свободе, это было тяжелое и зачастую опасное существование. Многие семьи, пытающиеся свести концы с концами, недовольны появлением незнакомцев, заявляющих, что они голодны, и предлагающих поработать ради еды. Хотя многие из них были честными людьми, которым не повезло, некоторые были мошенниками, ворами или опасными преступниками, находящимися в бегах. В бродяг часто стреляли подозрительные фермеры, а муниципальная или железнодорожная полиция выгоняла их из города. Чтобы выжить в такой враждебной среде, бродяги развили сильное чувство солидарности и братства, а также этический кодекс поведения, который подчеркивал уверенность в своих силах, честность и сострадание. Бродяга, который соблюдал этот кодекс и особенно хорошо находил работу и уклонялся от ареста, был известен как «профессионал», сокращенно от «профессионал». Сам Кодекс, установленный на Национальном съезде бродяг 1889 года – и да, такое существует – частично гласил:

  • №1: Решите свою собственную жизнь; не позволяйте другому человеку управлять вами или управлять вами.
  • №3: Не пользуйтесь преимуществами тех, кто находится в уязвимом положении, местных жителей или других бродяг.
  • №4: Всегда старайтесь найти работу, даже временную, и всегда ищите работу, которая никому не нужна.
  • №8: Всегда уважайте природу, не оставляйте мусор там, где вы роетесь.
  • № 11: Путешествуя, ездите на поезде уважительно
  • № 14: Помогите всем сбежавшим детям и попытайтесь убедить их вернуться домой.
  • № 15: Помогайте своим собратьям-бродягам, когда и где бы это ни было необходимо, когда-нибудь вам может понадобиться их помощь.

Способ помощи товарищам-бродягам заключался в том, чтобы передавать информацию о том, где можно найти работу, еду и жилье и каких мест следует избегать. Однако, поскольку бродяги постоянно находились в движении, эту информацию не всегда можно было передать из уст в уста, и поэтому была разработана сложная система символов, известная также как «Код бродяги».

Читайте также:   Рейтинг скорости мобильного интернета в России 2023-2024

Сложные иероглифы Кодекса бродяг, нацарапанные на стенах, столбах заборов и мостах мелом, углем или любым доступным материалом, передавали наиболее важную информацию о конкретном месте, предупреждая «следующего парня», что их ждет, когда они забредут в это место. город. Хотя Кодекс бродяг варьируется от места к месту, со временем он превратился в базовый алфавит, состоящий примерно из 40 символов, представляющих наиболее распространенные опасности и возможности, с которыми бродяга сталкивается на дороге. Некоторые из них были чрезвычайно буквальными, в то время как другие со временем стали более абстрактными, отражая развитие реальных систем логографического письма, таких как древнеегипетские иероглифы и китайские иероглифы. Но каким бы ни было их происхождение, они идеально подходили для своей цели, позволяя зачастую неграмотным бродягам общаться, при этом казавшись посторонним безобидными и бессмысленными.

Некоторые символы, такие как круг и стрелка, служили указателями направления, указывая бродягам на место работы, еды и убежища. Например, стрелка вне круга указывала на хорошую дорогу, а стрелка, пересекающая круг – а иногда и просто круг – указывала на то, что в этом направлении нечего добиться.

Другие символы служили для обозначения наличия тех или иных удобств, например, открытый сквер для хорошей стоянки, волны для чистой питьевой воды, петух для бесплатного телефона, крест и лик для врача, двойные лопаты для имеющейся работы, и двойная арка и треугольник для сеновала, на котором можно было спать. Другие символы указывали на характер людей, живущих по определенному адресу, и на то, как лучше всего получить от них деньги или еду. Некоторые методы были менее щепетильными, чем другие. Например, цилиндр указывал на то, что жители богаты, кошка или карикатура на женщину указывали на добрую женщину, которую может тронуть печальная история, христианский крест означал, что религиозный разговор принесет вам бесплатную еду, два пересекающихся прямоугольника означало, что жители будут давать еду или деньги только для того, чтобы избавиться от вас, а три круга, соединенные двойными линиями, означали, что город или дом полон «лохов» или «легких целей», которыми легко манипулировать.

Однако подавляющее большинство Кодекса бродяг было посвящено предупреждениям. Некоторые из них были умеренными, как перевернутый треугольник, указывающий, что другие бродяги добрались туда первыми и что работы или еды, вероятно, не хватает. Другие были гораздо более ужасными. Например, ящик с аркой над ним означал опасный район, треугольник с поднятыми руками — человека с пистолетом, четвероногий фигурка в ящике предупреждал о злобной собаке, наручники — полиции. , дубинкой для избиения и скрещенными решетками тюрьмы. К обычным символам часто добавляли хэштег, чтобы подчеркнуть срочность предупреждения.

Не все граффити бродяг были посвящены предупреждениям. Многие бродяги взяли себе «прозвища», альтер-эго, которые они нацарапали на железнодорожных станциях или стенах товарных вагонов, часто с датой и стрелкой, указывающей направление их движения.

Читайте также:   В этот раз французы намеренно разбомбили гражданский корабль

Продолжая давнюю традицию граффити, уходящую корнями в древность, прозвища возвещали миру «Я был здесь» и обозначали маршрут путешествия бродяги по стране. Некоторые из наиболее ярких примеров включают «Коротышка из Коннектикута», «Сло Фрейт Бен» и «Дедушка Дадли», но, безусловно, самым известным прозвищем всех времен было «А-№ 1», альтер-эго Леона Рэя Ливингстона. , «Король бродяг». Родившийся в 1872 году Ливингстон стал бродягой не из-за финансовой необходимости, а просто потому, что предпочитал беспорядочную жизнь пребыванию на одном месте. Путешествуя по рельсам более 40 лет, Ливингстон быстро стал местной легендой и некоторое время путешествовал с писателем Джеком Лондоном, вдохновив на написание мемуаров 1907 года «Дорога». Сам Ливингстон написал 12 популярных книг об образе жизни бродяг, собирая истории и предания и помогая усовершенствовать систему символов, составляющую Кодекс бродяг.

Так насколько широко было распространено использование Кодекса бродяг? Это не совсем ясно. За пределами сочинений Ливингстона, что неудивительно, учитывая природу этого явления, существует мало свидетельств того, насколько широко оно на самом деле использовалось. Даже сообщения современных СМИ об использовании и значении символов были взяты непосредственно из работ Ливингстона и других писателей. Так обстоит дело с большей частью культуры и преданий бродяг, поскольку, как бы они ни романтизировались другими, никто не смог лучше мифологизировать жизнь бродяг, чем сами бродяги. По словам историка Билла Дэниела:

«Бомжи использовали свою мифологию как своего рода прикрытие. Небылицы, рисунки и даже книги были способами проецировать свой образ, которые одновременно взрывали их, но в то же время скрывали».

Хотя «Код бродяг» существовал на практике, истинные масштабы его использования трудно оценить, поскольку символы обычно нацарапали в скрытых, неясных местах с использованием временных материалов, таких как мел, которые уже давно стерлись. Но какова бы ни была правда, Великая депрессия стала последним золотым веком американского бродяги. Начало Второй мировой войны и внезапный взрыв количества доступных рабочих мест в вооруженных силах и промышленности привели к резкому сокращению трудовых мигрантов, а многие традиции субкультуры, в том числе «Кодекс бродяг», растворились в сфере мифов и легенд. Но одна традиция сохранилась: прозвища бродяг, которые продолжают появляться на железнодорожных станциях и в грузовых вагонах и по сей день. Хотя большинство из них созданы обычными граффити-тэгерами, по крайней мере некоторые из них остались от примерно 20 000 современных бродяг, которые до сих пор ездят по американским рельсам. И поэтому, даже столетие спустя, вольный кочевой дух «А-№1» продолжает жить.

Читайте также:   Кто изобрел русскую рулетку и играл ли кто-нибудь когда-нибудь в нее?