I dag er den religiøst og socialt konservative nation Saudi-Arabien ikke kun i centrum af verden geografisk, men også i centrum for frygtelige modsætninger. For eksempel har luftangreb i Yemen, dets nabo på den sydlige spids af Den Arabiske Halvø, dræbt anslået 24.000 mennesker, og allierede som USA er blevet dybt impliceret i forbrydelser, herunder ødelæggelsen af skolebusser. Arabiske forretningsinteresser blev tæt forbundet og kom offentligt i konflikt med alle slags amerikanske virksomheder, fra Professional Golfers Association of America til World Wrestling Entertainment.
Kan vi finde svar på, hvordan dette land kom i denne mærkelige situation ved at se på dets oprindelse? Ikke den moderne grundlæggelse af Saudi-Arabien i 1932, men i oldtiden. For mindst tusind år siden. Dengang den Arabiske Halvø var et klimatologisk meget anderledes sted, hvor kimen til det samfund, vi ser i dag, blev sået.
10. Kunst på klipperne
Selvom kunstneriske afbildninger af dyr og mennesker er forbudt af islamisk doktrin, gå et par århundreder tilbage til profeten, og der er områder i Saudi-Arabien, hvor sådanne værker var på mode. Langt den største bevarede antikke samling er Bir Hima, der ligger omkring tredive kilometer nord for byen Najran i Sydøst-Arabien, nær grænsen til Yemen. Stedet er så rigt på kunst, at en ekspedition fra 1952 hævdede, at en person kunne stå ét sted, dreje 360 grader og se mere end 250 vægmalerier.
For historikere har kunst været uvurderlig som en utilsigtet tidslinje ved hjælp af kulstofdatering. De mest populære emner for glyffer var kæledyr. Siden de tidligste glyffer går tilbage til omkring 7000 f.Kr., er det blevet fastslået, at lokalbefolkningen allerede havde tæmmet husdyr på det tidspunkt. Der var billeder af kvæg med striber og andre mønstre på deres skind, hvilket gav spændende hints om for længst uddøde arter. Der er også strudse og andre arter, som ikke længere findes i området, og i den anden ende af spektret er det bragt tættere på, da almindelige kameler nu er dukket op. Som følge heraf blev stedet erklæret som et UNESCOs verdensarvssted i 2021.
9. Et gammelt forbud mod slør
Selvom kvinder, der dækker sig selv med burkaer og andre beklædninger, almindeligvis forbindes med islam i mange kulturer (selvom hvor langt Koranen foreskriver disse foranstaltninger er meget diskuteret), går praksis igen før profetens ankomst til Mellemøsten med årtusinder. Det strækker sig også langt ud over Mellemøsten, så selv gamle indiske kulturer havde udbredt brug af slør århundreder før Kristus.
I Arabien fik denne praksis en mærkelig ejendommelighed. Fordi sløret var forbundet med beskedenhed og renhed, mente man, at det skulle være forbeholdt overklassen. Derfor var der en periode, hvor andre underklassekvinder blev forbudt at bære slør af prostituerede.
8. Gammel kaffe
Inden der blev opdaget store olieforekomster på Den Arabiske Halvø den 3. marts 1938, var det mest berømte produkt eksporteret fra Saudi-Arabien kaffe. Ifølge Dainese Balcavages bog fra 2001 "Saudi Arabien" , begyndte praksisen med at drikke kaffe omkring år 800 e.Kr., da en gedehyrde ved navn Khalid ledte efter en måde at holde sin energi i hovedet. Da han så sine geder spise kaffebønner, virkede de usædvanligt opmærksomme, og derfor delte han sine opdagelser med sine beduiner.
Nogle kilder hævder, at kaffe tog flere århundreder om at nå sin moderne form, så omkring 1300 e.Kr. blev det bekræftet, at ristet og brygget kaffe blev tilberedt som en drik, hvor denne teknologi først blev adopteret i eller omkring Yemen. I lang tid var den mest almindelige brug af kaffe, hvad enten man tyggede bønner eller bryggede, at holde muslimske troende vågne og opmærksomme under religiøse ritualer. Så måske er det ikke overraskende, at mens araberne brugte kaffe til at analysere tekster, erklærede den katolske kirke det oprindeligt for vantros drik.
7. Oprindelse af prævention i islam
Prævention i alle former er stadig et kontroversielt spørgsmål, især i fundamentalistiske religiøse lande. Saudi-Arabien er ingen undtagelse, da dets regering forbød prævention i 1975, især import af vestlige piller til dette formål. Selv en sådan tilsyneladende harmløs metode som rytmeteknik er ofte ilde set.
Dette ville have været ret overraskende for mange af de gamle indbyggere i Saudi-Arabien, selv længe efter at islam var blevet den dominerende religion. Som forklaret i "Encyclopedia of Birth Control" Verna L. Bullough '01 , Arabiske lærde skrev stadig ned og delte tekster om, hvordan man forhindrede undfangelse, og endda hvordan man udfører aborter i det 10. århundrede. Denne holdning var utvivlsomt påvirket af den tætte nærhed af så fremtrædende lærde som Muhammad ibn Zakariya al-Razi og Ibn Sina i Persien, som favoriserede prævention nok til at nævne så mange som 20 præventionsmetoder i løbet af deres karriere. Viden om prævention var så udbredt i det gamle Saudi-Arabien, at mange metoder blev eksporteret til Europa. Navnlig blev Koranen i sig selv generelt anset for at være vag i dette spørgsmål, sådan at selv nogle mere konservative muslimske samfund tillod aborter i den fjerde måned.
6. Europæiske slaver
Et af de mest skamfulde aspekter af arabisk historie er slavehandelen, som historikere generelt daterer til perioden fra det 7. århundrede til 1900 e.Kr. I begyndelsen importerede den arabiske slavehandel ifølge professor Tidane N'Dia hovedsageligt europæiske slaver. Dette fik en ende, da de muslimske erobringer i Europa falmede og gradvist skiftede til import af slaver fra Østafrika. Historiske optegnelser om, hvordan disse europæiske slaver blev integreret i det større arabiske samfund, er spredte, selvom det bemærkes, at muslimske hære inkluderede europæiske slaver for enheder som Rumi eller de berømte mamelukker.
Det er ret veldokumenteret, at araberne ikke længe etablerede europæiske slaveplantager. Dette skete, fordi der i 869 e.Kr. udbrød et slaveoprør kendt som Zanj-oprøret, som varede indtil 883 e.Kr. Selvom det fandt sted i det moderne Irak snarere end på den Arabiske Halvø, og slaverne var afrikanere snarere end europæere, blev budskabet om, hvilke katastrofer ophobningen af store, adskilte slavepopulationer kunne medføre, modtaget højt og tydeligt i hele Mellemøsten.
5. Bøjelig monoteisme
Selvom en tilsyneladende monoteistisk tro på Abrahams Gud herskede på Muhammeds tid, var mange arabere meget fleksible, når det kom til antallet af guder, de var villige til at tilbede. Forfattere bøger "Muslimsk civilisations historie" Hussein Abiva og Nura Durki forklarede, hvordan mange arabiske stammer valgte guder fra andre religioner, som de fandt passende. For eksempel var der lige syd for selve Mekka et tempel dedikeret til den romerske gudinde Venus selv. Muhammeds egen bedstefar udtalte, at han troede på både Allah Ibriham og den fuldstændig ubeslægtede månegud Hubal, på trods af den syndige natur at tilbede flere guder ifølge Allah. Den fremherskende begrundelse syntes at være, at Allah simpelthen delegerede nogle beføjelser til sine medguder.
For dem, der slet ikke følte troskab til Allah, kunne antallet af guder faktisk blive for stort. For eksempel husede et overlevende præ-islamisk tempel, der blev Kaaba, det helligste sted før islam, idoler af forskellige guder. Til sammenligning har den antikke græske mytologi 12 guddomme i sit pantheon. 360 guder blev tilbedt i Kabaen, inklusive profeten selv, før han modtog besked fra Allah. Alle disse idoler blev ødelagt med fremkomsten af den nye dominerende religion.
4. Duften af Allahs rose
Udover den skattede aroma af friskbrygget kaffe, skylder resten af verden Saudi-Arabien meget med hensyn til at smage civilisationen. Mens egypterne fyldte værelser med myrra i århundreder, og det antikke Rom brugte lavendel til at give hjemmene en følelse af friskhed, introducerede arabiske kemikere (selvom de kaldte sig selv "alkymister" på det tidspunkt) praksis med at destillere alkohol for at skabe duftstoffer. Med parfumeindustriens tilbagegang i Europa efter det vestromerske imperiums fald, blev der efterladt et hul i markedet, som gav arabiske handlende et langvarigt monopol. Rentable handelsruter til Europa åbnede sig efter korstogene, selvom mange arabere nok ikke ville have anset dem for værd at forfølge.
På trods af potentialet for at virke dekadente, blev disse dufte varmt godkendt af muslimske præster, som hævdede, at de repræsenterede "Allahs visdom og renhed." Da den førnævnte læge Avicenna anvendte alkoholisk destillation på roser, skabte han et produkt, der blev en daglig basis i husholdningen i århundreder. Imidlertid blev det oprindeligt distribueret til apoteker for dets formodede helbredende egenskaber. Til sidst blev det almindeligt at efterlade en skål rosenvand, så familien kunne blive frisk.
3. Al-Arda
Folk med et forbigående kendskab til islam er nok mest opmærksomme på de tidlige og hurtige erobringer af de muslimske hære. Krig var dybt forankret i den arabiske kultur længe før islams fødsel, og en af dens mest karakteristiske måder at manifestere sig på var i et ritual kaldet al-Arda ("fremvisning"). Den mest populære og varige form for dette ritual er Nejd Arda, opkaldt efter dens oprindelsesregion. Beduin nomader er normalt krediteret med at skabe dansen.
For klassisk Arda ville der have været opstillet to tropper. Et vers af poesi blev reciteret, derefter udførte mændene i forening en koreograferet dans for enten at demonstrere deres færdigheder med sværd eller for at opnå berømmelse. Satserne blev akkompagneret af musik spillet på fløjter, klarinetter, tromboner og trommer kaldet tachmeers. Disse danse kunne være ret komplekse, med op til 50 linjer poesi reciteret mellem dansenumrene. I et nik til moderniteten vil mange forestillinger byde på dansere, der bærer en pistol i linningen. I dag har dansen en del kulturel betydning, da den er blevet fremført af præsidenterne Nicolas Sarkozy, George W. Bush, Francois Hollande og Donald Trump.
2. Musikalske pionerer
De gamle arabere lavede også vigtige ændringer i den musikalske verden væk fra slagmarkerne. Vigtigst af alt var det en rabab, som er det første kendte instrument til at bruge en bue, og dermed fik tilnavnet "arabisk violin". Den nøjagtige dato for dens opfindelse er ukendt, men det er veldokumenteret, hvordan araberne introducerede instrumenterne til Europa via det islamiske Spanien, og hvordan de fungerede som en direkte inspiration for den europæiske forfalskning, rebekken, som selv var forløberen for bratscher og violiner . .
Arabiske musikteoretikere forsøgte at formalisere og standardisere musikken. I det niende århundrede e.Kr. blev et system med skriftlig notation opfundet. I det 10. århundrede, Ab? al-Faraj al-Iban? skrev Sangenes Bog, som var en autoritativ samling af tidens musik og skikke. Dog ifølge bogen af Orla Duann og James McConnachie "Verdensmusik: Afrika, Europa og Mellemøsten" I 1999 gad de fleste arabiske musikere slet ikke konsultere noderne, de foretrak at huske sange udenad. og udfør dem, mens du husker dem. I betragtning af at arabisk folklore var populær på det tidspunkt, hvor lutten blev opfundet, da Adams barnebarn Lamaq tog sin døde søns fod og forvandlede den til en sang for at sørge over sin døde søn, er det ikke overraskende, at dette er et samfund, der generelt afviste den akademiske tilgang. til musik .
1. Nabatæere
Meget af den antikke arabiske historie er ikke dokumenteret i detaljer, men i hjertet af regionen er der et særligt spændende kulturelt mysterium, selv efter dets dystre historiske standarder: hvem var nabatæerne? Når det kommer til den skrevne historie, må vi mest stole på sekundære kilder. Romerske og græske dokumenter angiver, at de var en gruppe, der erhvervede en sådan rigdom gennem røgelseshandelen, at de var i stand til at skabe forbløffende smukke stenmonumenter som Petra (mest sandsynligt kendt for læserne fra den sidste akt af filmen fra 1989 "Indiana Jones og det sidste korstog". ).
Romerne erobrede dem derefter og indlemmet dem i imperiet i 106 e.Kr. Bortset fra en masse kryptisk graffiti spredt ud over deres monumenter, så er det det hele. Dette er meget lille for et land på størrelse med Belgien, som har efterladt arkitektoniske vidundere. En kampagne for at rette op på denne store historiske forglemmelse blev lanceret i 2019 med deltagelse af 60 eksperter. I betragtning af at de har mere end 2.000 kvadratkilometer af territorium at udforske, har de sandsynligvis en masse arbejde at gøre.
Når Dustin Koski ikke ser til fortiden, ser han mod fremtiden, når han skriver gyserkomedier som De levendes tilbagevenden" , en roman om spøgelsernes efterliv efter apokalypsen.
Оставить Комментарий