Баспасөз үшін болсын, жеке өсу үшін болсын, сахна өнері бақылаудан шығып кетуі мүмкін. Ашық сексуалдық әрекеттерден өмірге қауіп төндіретін зорлық-зомбылыққа дейін, ең экстремалды мысалдар өнер әлемінен қашып, жалпы жұртшылықты үрейлендіреді. Міне, ең танымал 10.
10. 100. Герман Кичтің әрекеті (1998)
Бөлім Веналық актер қозғалыстар, Герман Нитчтің шығармалары жиі қанды және әдейі таң қалдырады. Өзінің Оргиатикалық құпия театрының туы астында ол басқа жердегі ләззаттармен қатар жануарларды құрбан ету және адамдарды азаптау көріністерін қойды. Бірақ оның басты шығармасы 1998 жылы алты күндік пьесасы болды. Оның барлық жұмысы тек дайындық болды.
100. Aktion» (ескерту: жоғарыдағы бейне бұл шығармаға қатысты емес, бірақ оның жұмысы туралы жақсы түсінік беруі керек) оның өзіңіздің жеке сарайыңыз кең алқаптарымен, кең жүзімдіктерімен және жерасты туннельдерімен. 100 актер болғанымен, спектакльдің «нақты оқиғаларын» көрермендер (500–1000 қонақ) «орындады». Актерлерден бөлек 180 музыкант, оның ішінде оркестр, үрмелі аспаптар оркестрлері мен таверналық оркестрлер арнайы құрастырылған 1595 беттік партитурада ойнады. Қойылым үшін бес шіркеу қоңырауы бар қоңырау мұнарасы да салынды.
Жабдықтарға 13 000 литр шарап («бояғышты қажет ететін, тітіркендірмейтін қуаныш жасау үшін»), 10 000 раушан гүлі, 1 000 литр қан, сондай-ақ өлі шошқалар мен қойлар, 60 зембіл, 10 000 метрден астам кенеп («бояу үшін») болды. қор» екінші күн) және түнгі шерулерге арналған 5000 алау. Сондай-ақ бесінші күні екі жауынгерлік танк әкелінді.
Бірақ жұмыстың таңқаларлық құндылығы тек артық емес. Спектакль сонымен қатар үш тірі өгізді - бірінші, үшінші және бесінші күндері бір-бірден союды қамтыды. Ондағы ой жасырылған нәрсені көрсету болды. Егер қасапханадан алса, бәрібір өлтіретін еді. Нитч айтқандай, «қоғам жануарларды өлтірді... мен емес». Шын мәнінде, бұл алты күндік пьесаның мақсаты болды - болмыс фактілерін әшкерелеу - «бақыт пен экстаздың асқақ сезімдерінен ... ең терең тұңғиыққа, жиіркеніштілікке, ең қараңғы ішкі импульстардың хайуандық жойқын ашуына дейін». . (Алты күн христиандық жаратылысты меңзейді.)
Дегенмен, мұның бәрі символизм емес еді. Қатысушылар неге кейде байланып, көздері байланады деген сұраққа Нитч жай ғана жауап берді оған ұнайды .
9. Соло Кристос, Себастьян Хорсли (2000)
Себастьян Хорсли қиындығы бар суретші болды: ол тек басынан өткергенін ғана суреттей алатын. Кем дегенде, ол Филиппиндегі крестке бару туралы шешімін осылай түсіндірді; ол айқышқа шегелеу суретін салғысы келді.
Тәжірибе алу үшін ол Сан-Педро-Кутуд ауылына барды, онда жыл сайын Қасиетті аптада жастар қолдары мен аяқтарына шегелермен шегеленеді. Олар жазаланбайды немесе өлтірілмейді; бұл олардың Құдайға жақынырақ сезіну тәсілі.
Хорсли өзіне крест іздеген алғашқы шетелдік емес еді. Шындығында, жапондық адам өзінің айқышқа шегеленуі туралы бейнелерді садомазохистік порнография ретінде сатқаннан кейін жергілікті тұрғындар шетелдіктерге қатысуға тыйым салған. Дегенмен, көп көндіру мен парадан кейін Хорслиге фотограф досы құжаттаған салыстырмалы түрде төмен негізгі сессияға рұқсат берді.
Мұның соңы жақсы болған жоқ. Ауырсынудан есінен танып қалған ол алға құлап, салмағын ұстап тұруға және тырнақтардың зақымдануын азайтуға арналған білектері мен қолдарындағы белдіктерді сындырды. Оның аяғын ұстап тұрған платформа да құлап кетті. Хорсли жерге құлап түсті , ал ауыл адамдары айқайлап қашып кетті. Бұл, кейінірек айтқандай, ол сенбеген Құдайдың әрекеті болды.
Жарақатқа қорлық қосу үйдегі реакция болды. Британдық баспасөз «Суретші өзін айқышқа шегеледі» деген тақырыптармен қатыгездік танытып қана қоймай, өнер әлемі де немқұрайлы болды.
8. Жу Ю «Кешкі ас – адамдарды жеу» (2000)
Қытайлық суретші Чжу Ю, Фэн Бойи мен Ай Вэйвэй сияқты, саяси мәлімдеме ретінде шок болды. «Кешкі ас - адамдарды жеу» - бұл Чжу жем іздеу, тамақ әзірлеу және тамақтануды көрсететін фотосуреттер сериясы алты айлық адам ұрығы немқұрайлы көзқараспен.
Фотосуреттер қалай қарасаңыз да қорқынышты, бірақ жеміс шынайы болғанымен, ол жаңа емес. Формальдегидке малынғанын көруге болады. Тамақ пісіргеннен кейін де тек тістегендей кейіп танытты.
Алайда желіге қосылғаннан кейін фотосуреттер барлық контексттерін жоғалтты. Адамдар олардан дәлелдерді көрді: нәрестелерді жеуге бейімділік, бұл коронавирустық пандемияға себеп болды ; жер асты Тайвань эмбрионының тағамдары ; түсік түсірілген ұрықтарды жеуді заңдастырды Қытайда; тағыда басқа. Өзінің «экспериментінің» нәтижесіне риза болған Чжу екі жылдан кейін жезөкше әйелмен келіссөздер жүргізіп, оны жүкті етіп алуға, содан кейін ұрықты итке тамақтандыру үшін оны түсік тастауға рұқсат бергенін видеоға түсірді. кейінірек фильмде.
7. Вито Аккончидің «Төсек» (1972)
Үш апта бойы әр сәрсенбі және сенбі күндері Соходағы Соннабенд галереясына келушілер ештеңе болып жатқан жоқ деп ойлағаны үшін кешіріледі. А бөлмесі толығымен бос болды. Бірақ олар пандуспен бөлмеге бара жатқанда, Вито Акконсидің «Көшет төсегі» басталды.
«Сіз менің аузымды басып жатырсыз», - деді оның дауысы спикерлерден. «Мен сенің шашыңа көзімді саламын».
Аяқ астына жасырынған, пандус ішінде суретші бірнеше рет мастурбация жасаған. Ол микрофонға айтып берген сексуалдық қиялдарын күшейту үшін олардың қозғалыстарының дыбысын пайдаланды. Барған сайын тыныссыз (және бейнелі), ол сияқты сөздермен шарықтау шегіне жетті «Мен сен үшін осылай істедім, саған мынаны істедім, саған мынаны істедім...». Сосын келесі адамнан қайта бастайды.
Оны Метрополитен өнер мұражайы атады «түпнұсқа жұмыс». Олардың айтуынша, мақсат «бір-біріне көрінбейтін болса да, суретші мен көрермен арасында тығыз байланыс орнату» болған. Оның үстіне... 70-ші жылдар еді.
6. Рон Онидің «Resonate/Obliterate» (2011)
Рон Этидің 50 жылдығын тойлау қанды болуы керек еді. Ол өзін-өзі жаралаумен және қан төгумен танымал ерекше суретші. Оның Елуінші күндегі балалық шағы мен АҚТҚ-позитивті мәртебесіне сүйене отырып, оның жұмысында тыртық, бренд, тігіс, ену және ілмек болды. Оның айтуынша, шығармаларында ол үнемі ойнайды«Не етпен, не сұйықтықпен, не қанмен» .
Ал оның 50 жылдық мерейтойы да шет қалмады. Мақалада құқығы бар «Резонация/жою» ол шыны қораптың ішінде йогамен айналысып жатқанын көрсетеді, жалаңаш, бірақ басына түйреуіштермен бекітілген ұзын аққұба шашты киген. Ол «футуристік саундтректің» ырғағында шаш ұзартуларын агрессивті түрде тарады. Сосын, бетін ашу үшін оны үйіп тастады, ол түйреуіштерді алып тастады, қан «тікенмен тәж киген Мәсіх сияқты» ағып жатыр.
Ақырында, Атей қан аралас майлауды денесіне жағып, «жұдырығын тік ішекке лақтырып, ... салтанатты түрде күлді». Шоудан кейін ол қандағы қант деңгейін туған күніне арналған тортпен қалпына келтірді.
5. «Аты жоқ» Ализа Шварц (2008)
Йель университетінің өнер факультетінің студенті Ализа Шварц 2008 жылы оның атағы жоқ аға диссертациясының жаңалықтары кампус сыртында баспасөзге тараған кезде бірден танымал болды. Донорлардың сперматозоидтарын (немесе ол оларды «фабрикаторлар» деп атаған) пайдалана отырып, ол бір жыл бойы етеккір циклінің тоғызыншы және он бесінші күндері арасында қайта-қайта жасанды ұрықтандыруды жүргізді. Содан кейін ол әр циклдің жиырма сегізінші күні жүктілікті тоқтату үшін шөптен жасалған дәрілерді қабылдады. Ол шын мәнінде жүкті екеніне ешқашан сенімді болмаса да, нәтижесінде ол құрысулар мен ауыр қан кетуді сезіне бастады.
Осы қанды жинағаннан кейін ол өз жұмысының бір бөлігі ретінде мүсіндік инсталляцияны жоспарлады; бірақ бір рет Вашингтон Пост оқиғаның желін ұстады, Йель университеті жөндеу жұмыстарын жүргізуде . Университет мүсінге тыйым салып, Шварц мұның бәрін ойдан шығарды деп баспасөзге өтірік айтты. Ол, олардың айтуынша, ешқашан өзін ұрықтандырмаған осы бөлік үшін. Шварц олардың бас тартуын жоққа шығарды және бұл оқиға желіде тарады.
Артына қарап, ол ешқандай материалдық элементтердің (мүсін, бейне, фотосуреттер және т.б.) жоқтығын байқады. «Шығарма тек баяндау ретінде өмір сүреді». Оның жұмысының мағынасына келетін болсақ, ол «материалдық және дискурсивті жаңғырту мәселелерін ашуға» арналған. Бұл, әрине, болған оқиға.
4. «Аты жоқ» Лай Тхи Диу Ха (2011)
Ханойда тұратын суретші Лай Тхи Диу Ха өзінің зерттеген қойылымдарымен танымал болды Вьетнамдағы сексуалдық және тыйымдар . Оның айтуынша, оның жұмысы «Мемлекеттік бақылау, мәдени цензура туралы». Вьетнамдық баспасөзде ол соққыға ұшырады ( гей соц ).
«Ұшуда» ( Бей Лен ) ол құстардың қимылын жасамас бұрын жалаңаш шешініп, желім мен көк қауырсынмен жабылған. Бұл шығарма ауыздан тірі құстың шығуымен аяқталды.
Бірақ ең көп назар аударған оның келесі жұмысы болды. IN бұл атаусыз жұмыс ол ыстық үтіктерді шошқа көпіршіктерінің массасына дейін ұстады, содан кейін оларды қолдарына, аяқтарына және бетіне айналдырды. Содан кейін ол үтікті қолдарына басып, көпіршіктерді бекітіп, күйіп қалған бөліктерді тазартпас бұрын теріні көпіртеді.
3. Крис Берденнің «Ашу» (1971)
Крис Бурден соғысқа қатты қарсы болды, әсіресе Вьетнамға келгенде. Орындаушы ретінде ол өзіне бағытталған зорлық-зомбылық әрекеттерінің құрбандарымен ынтымақтастығын білдірді. Мысалы, Фольксваген қоңызында айқышқа шегелену, екі баспалдақтан құлау және мектеп шкафында қамау үстінде ішу үшін бөтелке, ал төменгі жағында бөтелке бар. Ол сондай-ақ көрермендерге түйреуіштерді жабыстырды.
Ол әйгілі «Ат» шығармасында досы оны мылтықпен жақын жерден атып тастайды. Галереяда бірнеше қонақтар болғанымен - суретшінің барлық достары. Бірақ бұл сәт Super-8 фильміне түсірілді. Кадрларда оқ атылғанын көріп, естиміз, жәбірленуші алға сүрініп, снаряд жерге тиген.
Мылтық нысанаға іліккен жоқ. Оқ оның қолын ғана жаюы керек еді, бірақ оның орнына тікелей өтіп, Борден мен оның серіктестігін ауруханаға жүгіруге мәжбүр етті. қызметкерлерді себебін түсінбей қалдырыңыз . Ол сол кезде олай ойламаған болуы мүмкін, бірақ бұл нақты жараны тудырған бұл зат үшін жақсы болды. Сайып келгенде, мақсат Американың зорлық-зомбылыққа деген сезімталдығына қарсы тұру болды.
2. Хам Кибеленің «Cybele's Ham - Century банкети» (2012)
Қысқа уақытқа, 2012 жылғы 8 сәуірде шу кесілді бір твит :
«[Retweet жасаңыз] Мен өзімнің еркек жыныс мүшелерімді (толық жыныс мүшесі, ұрық безі, ұрық безі) 100 000 иенге тамақ ретінде ұсынамын... Сатып алушының қалауы бойынша өзі таңдаған жерде пісіріп, дайындаймын».
Ол оқырмандарды еттің сапасына сендірді - 22 жаста, ауру, дисфункция немесе гормоналды емдеу жоқ. Бұл бот емес еді. Твит Токио суретшісі Хам Кибеледен (HC) болды және бұл маңызды ұсыныс болды. Бұрын олардың емшек ұшын алып тастаған. Бұл «жыныс банкетінің» идеясы «жыныссыз» (екілік емес) құқықтар туралы хабардарлықты арттыру болды. Кейбіреулер қорқынышты тағамнан бас тартуға тырысқанымен, бұл заңға қайшы келмеді. Каннибализм Жапониядағы сияқты заңды Айдаходан басқа барлық АҚШ штаттары .
Твиттен бес күн өткен соң, бес тамақтанатын адам есепшотты бөліп, фортепиано тыңдау кезінде HC-тің жыныс мүшесін, ұрық безін және скротумын саңырауқұлақ пен ақжелкенге қуырып жатқанын көрді. Суретшіні жағымсыз реакциялар үшін жауапкершіліктен босататын құжатқа қол қойғаннан кейін ас ішушілер жайғасты. Үкім? Резеңке және дәмсіз . Бірақ мәселе бұл емес еді.
1. Марина Абрамовичтің «Ритм 0» (1974)
Марина Абрамовичтің 0 ырғағы бұл тізімде бірінші орында, ол суретші ретінде тым алысқа кеткендіктен емес, жұртшылық оның аудиториясынан тым алыс кеткендіктен ерекше. Шындығында, ол басқалардан гөрі қатты таң қалды.
Оның бұрынғы «Ритм» шығармалары туралы бұлай айту мүмкін емес. Мысалы, «Ритм 10» фильмінде ол өзін жиырма рет кесіп алғанша тоқтамай, саусақтарының арасына пышақты үстелге тез батырып, ескі гангстерлік трюкті шешті. IN «Ритм 5» ол оттегінің жетіспеушілігінен есін жоғалтып, жанып тұрған жұлдыз тәрізді платформаға секірді және оны көрермендер құтқаруға мәжбүр болды. Содан кейін екінші және төртінші соққыларда ол қайтадан есінен танып қалды, бұл жолы әдейі - алдымен есірткіден, содан кейін гипервентиляциядан .
«Ритм 0» мүлде басқа хайуан болды. Көрермендер бөлмеге кіргенде, Абрамовичтің 72 нысанды орналастырған ұзын үстелде пассивті тұрғанын көрді. Кейбіреулер ләззат алу үшін (әтір, жүзім, шарап), басқалары ауырсыну үшін (қамшы, ине, ұстара), ал басқалары екіұшты немесе бейтарап (газет, бояу, далап) болды. Кейбір заттар, мысалы, жабысқақ таспа жанама түрде жарақаттар туғызды. Бірақ ең таң қалдыратын заттар оқ пен мылтық болды. Жазылған нұсқаулар қарапайым болды: «Үстелде сіздің қалауыңыз бойынша маған қолдануға болатын 72 нысан бар. Мен нысанмын. Осы кезеңде мен толық жауапкершілікті өз мойныма аламын».
Абрамовичтің бүкіл жұмысы оның шегін сынау болды, бірақ мұнда ол өз аудиториясын сынады. Ол олардың қаншалықты алысқа баратынын көргісі келді. Басында олар ойнақы болды. Бірақ олар агрессивті болды. «Бұл алты сағат таза сұмдық болды», - деп есіне алды ол. Біреу оның киімін кесіп тастады. Біреу оның ішіне тікен салыпты.
Тағы біреуі пышақ алып, оның мойнына жақын кесіп тастады, бинт салмас бұрын қанды ішеді. Біреу тіпті оны жартылай жалаңаш күйінде көтеріп алып, бөлменің арғы бетінен алып кетті. Оны үстелге лақтырып жіберіп, екі аяғының арасына пышақты сұғып алды. Ақырында біреу мылтық оқтап, оны оның басына бағыттады. Олар «қолымды қойды», - деп есіне алды ол, «егер мен қарсылық көрсетсем, оның қолын қолыма қысатынымды білу үшін».
Оның кейбір басқа жұмыстары сияқты, шығарманы тоқтату үшін басқа біреу қажет болды. Галерея иесі кіріп, бәрі дайын екенін айтқанда, Абрамович есін жиғандай оянды. Жалаңаш, көзі қанға боялған ол аудиторияны аралап өтіп, бәрі қашып кетті; «есіктен сөзбе-сөз [жүгіріп] шықты». Ол сол күні кешке қонақүй бөлмесіне қайтып келіп, айнадан өзіне қараса, көрді «Сұр шаштың шынымен үлкен талшығы».
