10 credințe medievale ciudate

Fiecare epocă se consideră probabil destul de iluminată. Astăzi, cu toții părem destul de încrezători că știm cum funcționează lumea, dar încă putem vedea exemple de oameni care cred constant în lucruri incredibil de stupide. În viitor, este foarte probabil ca oamenii să scrie articole despre lumea de azi și despre toate lucrurile stupide pe care le-am crezut, așa cum acum putem să ne uităm la unele dintre lucrurile pe care oamenii le-au crezut în lumea medievală și să ne întrebăm cum am supraviețuit în general ca o specie.

10. Salamandrele pot trăi pe foc

Timp de aproximativ 1.500 de ani, oamenii au crezut că salamandra umilă era cumva protejată de foc. Acest lucru este cu atât mai surprinzător cu cât în toți acești 1500 de ani putem presupune cu siguranță că toată lumea a înțeles ce a făcut focul viețuitoarelor. Cu toate acestea, această credință persistentă a dat naștere salamandrelor ca fiare mitice.

Pliniu cel Bătrân a insistat că carnea rece a unei salamandre ar putea stinge focul , care probabil a ucis mai multe salamandre care au murit încercând să demonstreze acest lucru împotriva voinței lor. Rețineți că pur și simplu încerca să demonstreze ceea ce a auzit de la Aristotel.

Pe vremea Sfântului Isidor, între 560 și 636, oamenii încă mai credeau acest fapt despre tritoni, iar Isidor a confirmat acest lucru și a sugerat, de asemenea, că ei a otrăvit fructul . Sfântul Augustin credea că trăiesc pe foc. Leonardo da Vinci a insistat că creaturile mici mănâncă foc în loc de mâncare. Paracelsus a înlocuit focul din cele patru elemente primare și a pus salamandra la locul său.

Deci de unde a venit credința? Se crede că acest lucru se poate datora obiceiului salamandrei de a trăi în bușteni putrezi. Dacă ar fi să aruncați una dintre acestea în foc, sunt șanse să vedeți salamandre vii curgând libere, făcând să pară că ar trăi de fapt pe foc.

9. Proaspetii casatoriti au fost nevoiti sa se sarute peste un teanc de prajituri

Puține evenimente din viața unei persoane sunt supuse unor credințe și ritualuri mai curioase decât o nuntă. Chiar și astăzi, oamenii încă aderă la lucruri precum dorința de a include ceva vechi, ceva nou, ceva împrumutat și ceva albastru. Nu există prea multe motive pentru asta, este fie tradiție, fie superstiție, indiferent cum ai privi.

În Evul Mediu, una dintre numeroasele tradiții de nuntă era să creeze turnuri de tort sau chifle asezonate. Gândiți-vă la ea ca la o versiune de modă veche a prăjiturii moderne cu etaje. Dar în loc să arate doar mare și responsabil, cuplul proaspăt căsătorit a trebuit să stea deasupra acestui turn și sărută-te . Dacă sărutul a mers fără probleme, atunci a fost noroc pentru cuplu. Dacă stiva este jos, ei bine, mai mult noroc data viitoare.

8. În Italia medievală, sărăcia era considerată o virtute

Se vorbește mult despre drepturi în lumea modernă, dar uită-te la obiceiurile Italiei medievale târzii pentru a vedea următorul nivel de drepturi în acțiune. La vremea aceea, bogații îi priveau pe săraci ca pe un mijloc pentru un scop. În acest caz, sfârșitul a fost raiul. Remediul a fost să le dea pomană pentru a se putea ruga pentru cei bogați și, în cele din urmă, să meargă în Rai.

La acea vreme, ideea de a fi sărac era considerată virtuoasă. Să fii sărac a fost o dificultate și îți pregătea sufletul pentru lucrurile bune care urmau. Pe parcurs ei i-a ajutat pe cei bogați să ajungă în rai , oferindu-le posibilitatea de a-și arăta favoarea. Astfel, bogații nu vedeau niciun motiv să facă ceva pentru a-i ajuta pe săraci pe termen lung. Nici măcar nu voiau să plece săracii. Ei doreau ca săracii oameni să fie acolo, astfel încât să poată fi buni cu ei, ceea ce să le dea mântuirea veșnică.

Mânca chiar o vorbă că „bogații îi ajută pe săracii din această lume și săracii îi ajută pe cei bogați în lumea viitoare”, reflectând convingerea că nu trebuie neapărat să se ferească de bogăția cuiva sau să-i ridice pe săracii din această lume. pentru că totul se va echilibra în rai.

7. Scoțienii medievali credeau că sunt descendenți dintr-o prințesă egipteană.

Fiecare persoană la un moment dat sau altul începe să se întrebe de unde a venit. Aici încep să prindă contur miturile originii și religiei și, deși majoritatea sunt binecunoscute astăzi, totul a trebuit să înceapă de undeva. Oamenii din Scoția au crezut odată că o femeie pe nume Scota a ajutat la modelarea Scoției și Irlandei în jurul anului 1400 î.Hr.

Potrivit legendei, Scota era fiica faraonul egiptean pe nume Tsingris. Nu există nicio înregistrare a acestui faraon în Egipt și pare a fi o tradiție pur irlandeză și scoțiană. Scota s-a căsătorit cu un babilonian pe nume Niul și împreună au avut un fiu pe nume Goidel Glas. El a creat limba gaelică și oamenii cunoscuți sub numele de gaeli.

În 1360, John Fordun a publicat istoria Scotiei , în care se crede că pur și simplu a luat poveștile irlandeze despre Scoția și le-a transformat în ceva care i-a plăcut pentru istoria Scoției. Potrivit versiunii sale, Goidel Glas, acum redenumit Gaitelos, se căsătorește cu Scotus. Sunt alungați în Spania din Egipt, au un fiu, iar apoi se căsătorește cu o altă femeie pe nume Scota, fiica altui faraon. Doi dintre fiii lor au cucerit Irlanda, învingându-i pe Tuatha Dé Danann, pe care s-ar putea să-i recunoașteți drept zâne, iar unii dintre descendenții lor s-au numit Scoți, după scoțieni, care au evoluat în scoțieni.

6. Fructele și legumele trebuie gătite din motive de siguranță.

La bine și la rău, majoritatea cunoștințelor noastre moderne despre Evul Mediu provin din cultura pop. În acest scop, majoritatea oamenilor își imaginează o dietă medievală constând din pâine și miere, poate brânză tare și carne dezosată, poate într-o tocană.

Oamenii medievali mâncau fructe și legume, dar le tratau diferit decât noi astăzi. În special, fructele și legumele nu au fost niciodată consumate crude, deoarece în general se credea că fructele și legumele crude provoca boli .

Fructele care creșteau pe copaci erau mai bune decât fructele de pe pământ, deoarece vârfurile copacilor erau aproape de cer. Pepenele verde și căpșunile erau fructe modeste, mai potrivite pentru cei săraci. Recomandat medicii mănâncă unele fructe la începutul mesei și altele la sfârșit din diverse motive pseudo-medicale, precum capacitatea lor fie de a te opri de la vărsături, fie de a te ajuta să mergi la toaletă.

5. Crocodilii plâng de remuşcare când mănâncă, de aici lacrimile de crocodil.

Când spui că cineva vărsă lacrimi de crocodil, îi prăjești pentru că nu sunt sinceri atunci când se preface că sunt îngrijorați când cu adevărat nu sunt. Acest lucru vine din credința larg răspândită că șerpii, și în special crocodilii, vărsă lacrimi pentru prada lor atunci când o mănâncă. Așa că, în timp ce imaginea indica că fiara era oarecum regretată pentru ucidere, de fapt încă mai mânca ceva, așa că a existat o lipsă vizibilă de sinceritate.

În Călătoria și călătoriile lui Sir John Mandeville a fost folosită această zicală în 1400 , iar această afirmație poate fi găsită și în scrisoare din 1569 , dar este prezentat acolo în contextul în care a fost suficient de comun încât să nu aibă nevoie de explicații. Crocodilii au plâns într-o falsă tristețe în timp ce mâncau.

În mod ironic, crocodilii vărsă lacrimi când mănâncă, dar motivul se poate datora aerului care trece prin sinusurile lor atunci când mănâncă, mai degrabă decât oricărei remuşcări asociate cu masa.

4. Magnetul poate fi demagnetizat cu sânge de capră

Magneții sunt destul de cool și astăzi, așa că vă puteți imagina ce credeau oamenii despre ei cu sute de ani în urmă. Abilitatea de a muta metalul prin forțe invizibile trebuie să fi fost destul de aproape de magică.

Dacă ceva este magic, probabil înseamnă că există modalități magice de a face față. În cazul magneților, se credea că puterea lor poate fi neutralizată lucruri precum diamante sau sânge de capră. Usturoiul era un alt aliment sugerat de alchimiști ca mijloc de demagnetizare a acestora, deși un om numit William Gilbert a trebuit să infirme toate acestea în 1600, presupus prin demonstrarea unor magneți sângeroase, dar pe deplin funcționali.

3. Oamenii credeau că vrăjitoarele fură penisurile bărbaților

Orice credință despre vrăjitoare ar trebui luată cu un sâmbure de sare pentru că presupunem că vrăjitoarele sunt reale. De asemenea, când a venit vorba de frica de vrăjitoare, unii scriitori au făcut tot posibilul să găsească motive să se teamă de ele, iar Heinrich Kramer poate să fi luat tortul.

În ghidul său de vânătoare de vrăjitoare din secolul al XV-lea, Malleus Maleficarum, Cramer a avertizat că vrăjitoarele ar putea fura penisul unui bărbat. Ar putea chiar păstrează-l ca animal de companie si se hranesc cu cereale. El continuă spunând că mulți oameni au văzut lucruri similare. De asemenea, susține că un bărbat, în încercarea de a-și recupera penisul furat, a fost forțat să se cațere într-un copac și să facă o raiune într-un cuib care conținea multe penisuri pentru a-l alege pe cel care îi plăcea cel mai mult.

Ideea copacilor penisului a pătruns în mitologia vrăjitoarelor și în 2000 O frescă înfățișând numeroase vrăjitoare sub un astfel de copac a fost descoperită în Massa Marittima, în Italia. Unii oameni încă susțin că este pur și simplu un simbol al fertilității și nu este asociat cu vrăjitoare, dar având în vedere istoria, cu siguranță există loc de dezbatere.

2. Multă vreme s-a crezut că urina de râs se transforma în pietre prețioase.

Când ne gândim la pisici mari, de obicei ne gândim la lei, tigri, pantere și poate un ghepard. Mai puțin amintit sunt vărul lor ceva mai mic, dar încă înfricoșător, râsul. Una dintre cele mai puțin cunoscute pretenții ale faimei pisicilor este că urina sa se cristalizează într-o piatră prețioasă numită linguriu . A venit de la filozoful Teofrast în jurul anului 200 î.Hr. sau așa.

Până în perioada medievală, linguriul se bucurase de o viață plină în mâinile tăietorilor experți care se ocupau cu pietre prețioase și natura lor. Au fost scrise cărți care detaliază natura fizică a pietrei și chiar proprietățile sale medicinale. Rețineți că această piatră nu a existat niciodată și niciunul dintre acești oameni nu a văzut-o sau a știut nimic despre ea din acest motiv.

Numai în secolul al XVII-lea noi autori au încetat în cele din urmă să scrie despre piatra fictivă.

1. John Mandeville a perpetuat credința că bumbacul provine de la miei crescuți pe plante.

Arta medievală este adesea nedumerită să vezi cum sunt reprezentate animalele și alte obiecte naturale, mai ales atunci când sunt în dezacord tragic cu realitatea. Te face să te întrebi cum ar putea cineva să greșească lucrul real. Din păcate, la acea vreme, multe opere de artă au fost create de oameni care nu văzuseră niciodată ceea ce desenează și se bazau pe dovezi de la mâna a doua sau a treia. Și apoi unele dintre ele erau doar lucruri aleatorii, inventate. Aici e locul apare Miel de legume din Tartarie .

Bumbacul a fost ceva nou pentru lumea occidentală în timpul lui John Mandeville. Din anumite motive, când explora (sau pretindea că explorează) o lume despre care puțini oameni din Anglia chiar auziseră, bărbatul a insistat să inventeze lucrurile. Așa că, când au venit vești despre bumbac, care era similar cu lâna, dar derivat dintr-o plantă, Mandeville a povestit că era într-adevăr o plantă mică, cu o tulpină lungă, în vârful căreia înflorise o mică miel . Această înțelegere a bumbacului a durat din secolele al XIII-lea până în secolele al XVII-lea. Încercați să vă imaginați că generații de oameni care au crezut în oile mici care cresc ca florile au produs țesături pentru ei.

Mielul de plante nu arăta doar ca un miel, era unul. Se atârna de tulpină și mânca tot ce putea ajunge în jurul plantei, apoi moare când nu mai era hrană. Puteai să prinzi unul și să îl mănânci, iar carnea se spunea că are gust de pește și sângele ca miere. Deci nu a fost o neînțelegere rapidă. Mandeville și oricine a preluat povestea lui bizară au fost sinceri în încercările lor de a inventa pur și simplu prostii și de a face oamenii să creadă ceva.