10 цікавих фактів про українських козаків

Козаки, вільні українці, які мешкали на цій землі цілу епоху століттями, захищаючи свої землі. Вони мали власний побут і здобули собі славу лицарів у пам'яті українського народу.
Ми всі пам'ятаємо, що козак — це вільний воїн у червоних шароварах із курильною люлькою в руках сидячи на коні, але... чи справді такими були козаки? Козаки мали свої правила, які суворо дотримувалися. Вони стосувалися як його поведінки у бою чи Січі.

1. Козацький одяг був бойовим, щоденним або святковим, але перше, чим вони відрізнялися - це довгими вусами і особливою зачіскою у вигляді пасм волосся - чубом. Саме вони були предметом особливої гордості козаків. До речі, обзивання чуба «оселедцем» для послідовників козацької культури є зневажливим. Чуби носили переважно джури, міські козаки та військове козацтво. При цьому голова повністю вибривалася та залишалася коса розміром з долонюі шириною в три пальці. Чуб закручувався за ліве вухо — щоб не заважав, до речі, як і шабля, гасала тільки з лівого боку, ці дві традиції суворо дотримувалися.

3. Козацькі вуса відрощували довгими, за ними постійно доглядали, а якщо вони ставали дуже довгими, то їх спочатку закладали за вуха, а вже потім одягали шапку. Щоранку козаки вмивалися холодною водою, голилися і розчісували вуса спеціальною гребінцем.

2. Чуб має навіть дохристиянське походження. Князь Святослав був зображений з довгими вусами та чубом - відмінною рисою воїна та сина воїна. Їх мали право носити козаки — запорожці лише ті, хто побував у боях.

3. За одними козацькими переконаннями, чуби були потрібні для того, щоб ангелу-охоронцю, коли козак гинув у бою, легше було витягати його душу з хаосу битви прямо на небеса. За іншими, козак був легкий і в русі ледве торкався землі, і коли він щось  грішне думав Бог його смикав за чуб, як би утворюючи.

4. Козаків-новобранців підстригали 14 вересня, на день св. Насіння, а як уже було сказано раніше, лише досвідченим козакам вистригали чуб. Самі ж чуби мали різну форму залежно від того чи іншого досягнення козака.

5. Козацьку сережку у вусі носили не всі козаки, який же сенс вона мала? Сережка могла бути виготовлена з якогось металу, все впиралося в грошовий стан власника або його трофеїв. Срібну сережку козак використовував як дезінфектор, коли він довго перебував у поході і не міг бути впевнений як вода з джерел. Примітно, що сережка в лівому вусі означала, що її володар — один син у сім'ї, у правому — останній чоловік у своєму роді, якщо в обох вухах-то він один син у сім'ї, і всі розуміли, що цих козаків треба в боях максимально оберігати або якось підстрахувати.

6. Одним із невід'ємних козацьких аксесуарів була трубка — «люлька». Як відомо з археологічних розкопок козацька трубка складалася з двох частин: керамічної (чашки) та дерев'яні. У чашку вставлявся тютюн і розкурювався.

7. Самі трубки виготовлялися лише з особливих порід дерев, бо знають і багато сучасних курців, що від породи дерева залежить смак тютюнового букета. Як правило, використовувалися вишня, груша та липа. Ніколи не робили люльки з осики, бо вважалося, що це прокляте дерево, на якому повісився Юда, та зі священного для слов'ян дуба.

8. Сам же тютюн у той час був дорогий і діставався козакам або як трофей, або через торгівлю з тими ж турками, тому, як правило, козаки курили лікувальні трави або тютюн упереміш з ними.

9. Як мундштук використовували стебла очерету, які завжди можна було знайти на березі пруда в Січі. Пересічні козаки використовували короткі трубки, старші ж використовували набагато більше за розміром і товще «файки, нерідко оздоблені коштовностями. Ось короткий список того, що козаки часто додавали в трубку: «любисток, м'ята, полин, аїр, донник жовтий, валеріана, ковела. Вважається, що дурманна дія трубок використовувалася як прообраз анестезії.

10. Курити люльку для них було справою звичайною, а от нюхати тютюн — ганебною. Козаків, які цим займалися, таврували осудом вважаючи грішниками і розпускали про них глумливі історії.
І насамкінець, козаки ніколи, не курили в хаті, навіть у землянці, бо вважали, що там знаходиться Бог та ікони.