10 misforståelser om det antikke Grækenland

Nogle perioder af historien bliver konstant revideret af forskellige årsager. Folk elsker at udforske fortiden og den verden, der engang var, fra verdenskrige til revolutioner og lande, der opnår uafhængighed, sammen med imperiets fald og andre vigtige historiske øjeblikke. En sådan historisk periode, der har fået enorm opmærksomhed, er det antikke Grækenland.

I århundreder har det antikke Grækenland været i centrum for diskussioner om historien. Vi har fortalt historier om krig, demokrati, guder, spartanere, trojanere og alt det græske for at fortælle den episke historie om denne fascinerende periode af historien. Men Grækenland var bygget på mytologi og historier om guder og fantastiske skabninger. Så meget, at det gennemsyrede alle aspekter af græsk historie. Som et resultat blev historien om det antikke Grækenland noget oppustet eller forvrænget i forhold til dets virkelighed. For virkelig at forstå denne legendariske tid i menneskehedens historie, må vi adskille fakta fra fiktion og forstå nogle af de misforståelser, som vi stadig kæmper med i dag.

10. Grækerne var ikke en enkelt nation

Grækenland er som nation fyldt med bølgende bakker, bjerge og floder, der fungerede som naturlige skillelinjer mellem de forskellige bystater, der eksisterede. Det Grækenland, vi kender i dag, er en relativt samlet nation. Det antikke Grækenland var dog næsten fuldstændig det modsatte.

Det antikke Grækenland var en samling af autonome bystater kendt individuelt som politik , der delte næsten identiske ideologier, sprog, livsstil og kultur. Men ud over disse fælles livsstile og værdier var der ringe enhed eller tilhørsforhold mellem disse bystater. Selv de bedste eksempler var kortvarige eller meget vage i deres definition af "tilhøre". Der var ingen reel sammenhæng, fordi hver politik blev administreret forskelligt. Nogle poleis adopterede det demokratiske system, der opstod i Athen, mens andre adopterede mere traditionelle styreformer som oligarki, aristokrati og tyranni.

Det, der skete i Grækenland, var ofte en magtubalance, hvor nogle bystater fik større indflydelse og dominerede nabolandet, lidt svagere bystater. Enhed mellem bystater var som regel resultatet af en forestående krig eller konflikt som f.eks Persiske krige mellem 492-449 f.Kr.

Grækenland var en halvø, der senere blev en nation under den hellenistiske periode efter Alexander den Stores død. Han er krediteret for at sprede det græske sprog, kunst, kultur og byplanlægning, som gradvist førte til nationens samling .

9. Guddommelig kærlighed til farver

Misforståelser om grækerne og farver er opstået på grund af deres statuer og imponerende bygninger som Parthenon, Zeus-templet og mange andre græske templer, der præsenteres som strukturer blottet for farver.

De gamle grækere elskede marmor, som ofte var deres første materiale til ethvert byggeprojekt. Religiøse bygninger, der stadig står i dag, såsom Parthenon, blev bygget vha Pentelic marmor . De fleste af templerne og statuerne vil være lavet af en blanding marmor, kalksten, tuf, udskåret murværk, lokale sten og træ .

Vores viden om farven på græske statuer og bygninger har været fejlagtig i århundreder. Vi troede, at alt, hvad grækerne skabte, var et arkitektonisk og designmæssigt vidunder, bygget primært af ren hvid marmor. Der var en forforståelse, som de gamle grækere forsømte farve , men nu ved vi, at det ikke er sådan. Ikke kun blev deres statuer malet, men også deres bygninger, såsom Parthenon og andre templer, med farveelementer spredt ud over det. Og der var ingen kedelige farver. De gamle grækere elskede lyse farver, især lilla, rød, gul og hvid . Det er dog vigtigt at bemærke, at deres klassificering af disse farver var anderledes end vores i dag. Rød for de gamle grækere kunne for eksempel være alt fra orange til lilla .

Vores forståelse af grækernes forhold til farve var i høj grad baseret på gamle bygninger og statuer, hvor malingen var falmet efter århundreder med at være skjult eller begravet under overfladen.

8. Spartanere

Vi laver mange fejl om spartanerne. Dette er forståeligt i betragtning af alt, hvad vi bliver fortalt og vist om de mytiske krigere fra det antikke Grækenland, der kæmpede mod den athenske hær. Men en stor del af, hvorfor vi tager så fejl om spartanerne, har at gøre med, hvor lidt vi faktisk ved om dem.

Vi er blevet bevist forkert med hensyn til nogle vigtige ting om disse legendariske krigere. Til at begynde med var Sparta ikke navnet på en gammel græsk bystat. I stedet er den inde Lacedaemon spartanerne levede. Under den peloponnesiske krig 431-404. f.Kr. Spartas militære samfund voksede og indtog den rivaliserende bystat Athen. Deres kultur centrerede sig om militærtjeneste fra en ung alder og loyalitet over for staten.

Allerede i en alder af syv begyndte spartanske drenge at træne og statsstøttet uddannelse . De blev undervist i, hvad det betød at være en spartaner, hvilket betød en forståelse af pligt til deres tilstand, udholdenhed og disciplin. Enhver sund mand blev en spartansk soldat. 

Den måske største misforståelse om spartanerne var deres forhold til resten af Grækenland. Selvom foreningen af Grækenland var langsom, var spartanerne ikke forkæmpere for den græske sag så meget, som vi er blevet forledt til at tro. De besluttede ikke at tilslutte sig den pan-græske alliance, der førte til den græsk-persiske krig på grund af deres antidemokratiske synspunkter. Selvom de var modige krigere, der kæmpede sammen med grækerne til sidst, var de ikke de ufejlbarlige helte, de blev gjort til.

7. Pederastisk mentoring i det antikke Grækenland

I det antikke Grækenland var det en almindelig praksis for unge græske drenge at gå i lære hos ældre mænd. Dette skete ikke kun i Athen, men i hele det antikke Grækenland, inklusive spartanerne. Dette var deres version af formel uddannelse. Drenge havde brug for træning for at komme videre i det græske samfund.

Der var regler i forholdet mellem mentor og mentee. For det første varede dette kun, indtil afdelingen fik skæg. For det andet var mentoren dominerende. Grundlaget for denne mentorordning var at uddanne unge mennesker om alle aspekter af verden, også nogle gange sex. Holdning grækere til sex var ikke så meget forbundet med kærlighed som med begær, begær eller afrodisi.

Afdelingen blev betragtet som en eromenos, en passiv partner i homoseksuelle forhold. Mentoren bestemte, hvornår eromenos var klar til at integreres i det græske samfund som voksen. Hvis en voksen afholdt sig fra seksuel omgang med en dreng, betød det, at drengen var klar. Men hvis mentoren fortsatte med at have sex med eromenerne, forventedes det, at de efterkom af respekt og taknemmelighed. Det var almindelig praksis i det antikke Grækenland , selvom reglerne varierede fra politik til politik.

Mens mange i dag betragter dette som et magtmisbrug, blev det ikke set på samme måde i den antikke verden. I stedet var det bare en del af at vokse op som drenge. I den græske verden blev sex set anderledes. Så selvom nogle aspekter af pederasti var ilde set, var det stadig almindeligt på det tidspunkt.

6. Teknologiske fremskridt er underrepræsenteret

Der er mange ting, vi har de gamle grækere at takke for, men den moderne verden ser aldrig ud til at huske dem. Når vi tænker på det antikke Grækenland, tænker vi på guderne, krigene, spartanerne og de utrolige strukturer, de byggede. Men selvom alle disse ting er værd at være opmærksomme på, er det dem teknologiske fremskridt vi undervurderer fuldstændig og ignorerer ofte fuldstændig. 

Det antikke Grækenland var fyldt med de største sind, verden nogensinde har kendt. Fra Platon til Arkimedes kan de hverdagsting vi har i dag, såsom vækkeure, automatiske døre, centralvarme og brusere, på den ene eller anden måde spores tilbage til disse store hjerner. Berømte eksempler på nogle græske teknologiske landvindinger omfatter Platons skabelse af det første vækkeur og Archimedes' skabelse af den første damppistol. De gamle grækere er også krediteret for at skabe fyrtårne, hvoraf den første var i Alexandria , samt klokketårne, vejrstationer, vandmøller og meget mere.

5. At tænde den olympiske ild var ikke en græsk idé.

De moderne internationale olympiske lege begyndte i 1896 i Athen, hvilket er ganske passende i betragtning af, at de allerede har været holdt der i mere end et halvt årtusinde. Nogle aspekter af de olympiske lege kan vi kun antage har eksisteret i århundreder. I betragtning af legenes lange historie har vi altid troet, at tændingen af den olympiske ild er en gammel tradition. Det er forkert. 

Historien om den olympiske fakkelstafet går faktisk tilbage til Berlin i 1936 . Dr. Carl Diem var inspireret af Plutarchs skrifter og antikke græske tegninger på skabelsen af den olympiske ild , hvilket er blevet en tradition. Han var udtænkt og betalt af Nazityskland blot tre år før udbruddet af Anden Verdenskrig. Projektet blev ledet af den nazistiske propagandamester Joseph Goebbels. 

Der blev ikke afholdt olympiske lege under Anden Verdenskrig. Da de genoptog i 1948, vendte den olympiske ild tilbage, men med et nyt budskab: fred. Han gik gennem det ødelagte Europa fra oldtidens Olympia til London. Den første fakkelbærer begyndte stafetten med at sænke armene, fjerne sin hæruniform og bære en flammende stav til rejsens første del.

4. Trojansk krig

Der er en masse kontroverser omkring den trojanske krig. De fleste ved alt om det her krig , hvor de gamle grækere stødte på indbyggerne i Troja i det vestlige Anatolien. Vi kender til den berømte trojanske hest, givet til befolkningen i Troja som et bedrag for at lokke græske soldater indenfor bymurene. Derfra hærgede græske soldater byen, dræbte mændene og tog kvinderne. Der er kun et problem: Vi er ikke sikre på, at dette faktisk skete. 

I lang tid blev denne historie ikke behandlet som en myte eller legende, men som en kendsgerning. Sandheden er, at vi ikke har nogen beviser, der understøtter eksistensen af den trojanske krig, træhesten eller noget relateret til denne legendariske historie. Vi kender kun til denne legende, fordi den er glorificeret i oldgræske skuespil og tekster som " Odyssé » Homer Og Iliaden . Det kom jo ind i litteraturen fra romerne som " Aeneid" af Virgil.

Mens ruinerne Troy eksisterer i Anatolien, fortsætter debatten om, hvorvidt dette er den samme by i Homers tekst, sammen med debat om, hvorvidt der overhovedet var en krig. 

3. Leonid og 300 mennesker

De fleste mennesker lærte om Leonid og de 300 soldater fra Zack Snyders film fra 2006 " 300 spartanere." Ikke overraskende skildrer filmen (og den grafiske roman, den er baseret på) ikke helt præcist kampen ved Thermopylae i 480 f.Kr Persiske krige .

Legenden siger, at Leonidas og 300 spartanere på egen hånd holdt den persiske kong Xerxes I's hær væk. Sandheden er dog mere nuanceret, da den tilføjer mere kontekst til, hvordan de kom dertil, hvor nøjagtige tallene var, og selvfølgelig hele "spartanere"-ting kæmpede alene." 

Da de græsk-persiske krige begyndte, sendte kong Xerxes I en enorm hær på mellem 70.000 og 300.000 mand for at angribe fra syd. Leonidas havde kun en meget mindre hær 6.000 til 7.000 soldater som fulgte ham i kamp. Hans hær bestod af græske soldater fra forskellige bystater og selvfølgelig 300 spartanere. En meget mindre hær holdt perserne tilbage i tre dage, indtil forræderi gav Xerxes fordelen. 

Ephialtes, en græsk statsborger, forrådte sit land og sin hær ved at fortælle Xerxes om ruten omkring Thermopylae. Han førte endda en del af den persiske hær langs stien. Perserne ødelagde en del af den græske hær og tvang dem til at trække sig tilbage. Leonidas, 300 af hans livvagter, adskillige heloter og 1.100 Beatianere blev dog tilbage og fortsatte med at kæmpe. Tilbagetrækning ville have trodset spartanske love og skikke.

Slagets detaljer blev aldrig helt enige om. De fleste tror, at Leonidas og hans hær kæmpede modigt, men i sidste ende mødte deres ende i hænderne på en meget større persisk invasion. Nogle mener dog, at der var overlevende, og anser endda Leonidas for at være en af dem. Desværre er der ingen endegyldige beviser for nogen af teorierne.

2. Afbrænding af biblioteket i Alexandria

Biblioteket i Alexandria var et af de mest berømte eksempler på det antikke Grækenlands indflydelse og magt i den antikke verden. Biblioteket i Alexandria var et knudepunkt for forskere fra hele verden, der søgte at se bøger og ruller fra gamle civilisationer.

Da Alexander den Store døde i 323 f.Kr. e. den viden, han fik i løbet af sit liv, idet han erobrede og udforskede verden, blev bevaret. Dette motiverede bevægelsen til at bevare og dele viden i en meget større skala, end man tidligere havde praktiseret. Overvågede oprettelsen af biblioteket Demetrius af Falersky , vanæret athensk politiker blev rådgiver Kong Ptolemæus I Soter .

TIL 283 f.Kr biblioteket var færdigt. Det anslås, at mellem 200.000 og næsten en million originaltekster blev indsamlet fra hele verden og opbevaret i dette videnscenter indtil dets ødelæggelse i 48 f.Kr. 

Den nøjagtige årsag til afbrændingen af biblioteket i Alexandria får ofte skylden på den muslimske hær. Men i virkeligheden var det blot et tilfældigt krigsoffer. Hvornår Julius Cæsar var involveret i den egyptiske borgerkrig mellem Kleopatra og hendes bror Ptolemæus XIII, tog han parti for Kleopatra. Dette førte til, at Ptolemæus og hans tropper belejrede ham i en stor havn. Cæsar så kun én udvej: at sprænge fjendens styrker i luften. Derved ødelagde Cæsar og hans mænd en del af havnen og startede en brand, der spredte sig og til sidst fortærede biblioteket i Alexandria og dets hundredtusindvis af gamle tekster, som næsten alle nu er væk for altid.

1. Demokratiets vaklende, lidt kedelige historie

De gamle grækere tilskrives ofte demokratiets fødsel. I en vis forstand er dette sandt. Vores idé om, hvordan det græske demokrati så ud, ser dog ud til at glorificere noget, der ikke var så imponerende som det demokrati, vi kender i dag.

Demokratiet begyndte i Grækenland, da den athenske leder Cleisthenes introducerede et nyt system kendt som demokrati for det græske folk i 507 f.Kr AD Ordet "demokrati" kommer fra kombinationen af ordene "demos", som betyder "folk", og "Kratos", som betyder "magt".

Betyder dette nye system "folkestyret" var at skabe større fred og stabilitet. Har et system, hvor en upopulær regering blev stemt ud i stedet for at blive væltet af oprør eller revolution.

Deres demokrati skal dog ikke roses. Ja, det var det første af sin slags, og i fremtiden vil det blive mere rummeligt og repræsentativt for alle mennesker. Men i det antikke Grækenland repræsenterede det kun et udvalgt segment af befolkningen. I Athen blev kun frie mænd betragtet som borgere. Det betød, at kvinder ikke havde nogen repræsentation, ikke var vælgere og ikke var aktive i det politiske system.

Vi glemmer ofte, hvordan oldtidens græske regering fungerede. Hvert år blev 500 navne valgt blandt alle athenske borgere. Disse 500 mennesker vil tjene deres regering i et år. De var lovgivere og udviklede love, som hele den athenske befolkning stemte for. Det betød, at deres demokrati var et direkte demokrati, som ikke gik over i moderne demokratier. I stedet er de fleste moderne demokratier repræsentative demokratier.

På trods af al den ros, vi giver de gamle grækere for deres skabelse af demokrati, overser vi ofte deres egne mangler i deres egen skabelse. Selvom det har taget århundreder at rette op på disse mangler, bliver nogle stadig rettet i dag.