Подумайте об этом; Однажды утром вы просыпаетесь, оставляете все позади и просто испаряетесь. Ваши друзья, ваша семья, ваше рабочее место… Все это оставляет вас позади, словно туман, и вы вступаете в совершенно другую жизнь с совершенно новой личностью. Это может показаться сценой из антиутопического фильма, но это реальность, в которой тысячи людей в Японии каждый год решают жить: Дзёхацу. Это японское слово, означающее «испарение», описывает одну из самых интересных форм социального побега в современном мире. И да, их истории одновременно вдохновляют и глубоко грустят. Дзёхацу — это не просто физическое исчезновение, но и способ уйти от общественного давления, ожиданий и бесконечного бремени жизни. Однако вместо сказочной истории о свободе этот путь обнажает глубокие раны и безмолвные крики человеческой души. История 42-летнего Сугимото, тихо покинувшего свой маленький городок со своим чемоданом, — это не просто история индивидуального побега; Он также открывает окно в скрытую сторону общественного строя Японии. Давайте посмотрим, что такое дзёхацу.
Дзёхацу, что в переводе с японского означает «испарение», на самом деле относится к форме социального побега.
Эти люди исчезают, чтобы избавиться от тягот своей жизни. Но это не так; Они становятся невидимыми, как туман, начиная новую жизнь, не оставляя следа.
История 42-летнего Сугимото — яркий пример человеческой драмы, стоящей за дзёхацу. В его маленьком родном городке все его знали и ожидали, что он возглавит семейный бизнес. Однако эти ожидания были настолько велики, что он собрал лишь небольшой чемодан и навсегда покинул свой город. «Я как бы сбежал», — говорит Сугимото, начав новую жизнь, никому не сказав, куда он направляется.
Мотивы Дзёхацу гораздо сложнее, чем простое желание сбежать. Отсутствие любящего брака, финансовые долги, давление общества… список можно продолжать. Но есть одна общая черта: усталость от жизни.
Сам процесс испарения может быть довольно трудным и сложным. Вот тут-то и вступают в игру компании, занимающиеся «ночными перевозками» в Японии. Эти компании помогают тем, кто решил стать дзёхацу, с переездом, жильем и конфиденциальностью. Основатель Сё Хатори начал свой бизнес в 1990-х годах, когда лопнул экономический пузырь в Японии. «Сначала я думал, что люди бегут просто из-за финансового краха. Но вскоре я понял, насколько большую роль играют и социальные причины», — говорит он.
Деревня Малана, где туристам запрещено прикасаться к людям и окружающей среде
Заблудиться в Японии гораздо проще, чем в других странах.
Потому что конфиденциальность здесь священна. Вы сможете легко снять деньги в банкомате, за вами не будут следить камеры видеонаблюдения, а полиция не будет заинтересована в ваших поисках, если только вы не совершили преступление. Социолог Хироки Накамори исследует дзёхацу уже более десяти лет. Он отмечает, что явление испарения усилилось с 60-х годов. В Японии, в частности, низкий уровень разводов приводит к тому, что люди предпочитают расставаться со своими супругами, чтобы избежать формального процесса развода.
Хоть это и звучит как романтическое путешествие, быть дзёхацу — это большая боль.
Пока члены семьи оплакивают утрату, многие люди пытаются облегчить свое бремя. Но, как сказал Накамори, «единственное, что может сделать семья, — это либо ждать, либо нанять следователя».
Призрак Броккена: одна из самых интересных оптических иллюзий природы
«Я был в шоке». Это слова матери, пожелавшей остаться неизвестной и смирившейся с исчезновением своего 22-летнего сына. Давайте вместе посмотрим на его историю👇
С момента последнего разговора с сыном он ничего не слышал от молодого человека. По словам женщины, ее сын дважды увольнялся с работы, и оба раза ему было трудно справиться с чувством неудачи. «Он, должно быть, чувствовал себя совершенно опустошенным», — говорит мать, и слова застревают у нее в горле.
С решимостью, смешанной с отчаянием, женщина отправилась туда, где жил ее сын, несколько раз звонила ему и несколько дней ждала в своей машине в надежде увидеть его. Но человек, которого он ждал, так и не пришел.
Когда мать обратилась в полицию, чтобы найти пропавшего сына, ответ, который она получила, был разочаровывающим: «Мы можем вмешаться только в случае подозрительного случая самоубийства». Более того, они отказались помочь, поскольку не было предсмертной записки.
«Конечно, я понимаю, что люди могут использовать информацию со злым умыслом», — говорит мать. «Возможно, это необходимый закон для предотвращения насилия. Но как быть нам, беспомощным родителям? Справедливо ли, что нас ставят в один ряд с преступниками и извращенцами?»
Женщина говорит, что структура закона ограничивает ее полномочия проверкой принадлежности тела ее сыну: «Это все, что мне осталось».
Эта история раскрывает внутренние переживания не только матери, но и любого человека, пытающегося найти своих пропавших близких. Для тех, кто остался, нужны не только ответы, но и справедливость, необходимая для получения этих ответов. Потому что эта ситуация — не просто потеря, это еще и история: история надежды, отчаяния и бесконечного ожидания.
В Японии есть много компаний, которые заставляют людей исчезать, не оставляя следов.
Вот еще один пример: Сугимото — бизнесмен, оставивший жену и детей в маленьком городке. «Мне постоянно кажется, что я делаю что-то не так», — говорит она. Он признается, что не видел своих детей целый год и сказал им, что находится в командировке. Но больше всего он сожалеет о том, что расстался с ними.
В настоящее время он проживает в тихом жилом районе Токио, в доме, которым владеет женщина по имени Сайта, которая использует свою фамилию, чтобы скрыть свою личность. Сайта — владелица компании «Ночные переезды», которая помогает людям потеряться и начать новую жизнь. Интересно то, что Сайта тоже когда-то был дзёхацу.
Сайта, которая «исчезла» 17 лет назад, сбежав от отношений, в которых она подвергалась физическому насилию, до сих пор описывает себя как потерянного человека: «В каком-то смысле я все еще потерянный человек», — говорит она. Он поставил себе цель помогать другим, используя уроки, которые он извлек из своего прошлого.
«У меня много разных типов клиентов», — объясняет он. «Некоторые бегут от домашнего насилия, некоторые — от эго и личных причин. Я никогда не осуждаю. Я никогда не говорю: «Ваша проблема недостаточно серьезна». У каждого своя битва».
Люди могут решить исчезнуть по многим причинам, включая домашнее насилие, чувство неудачи, одиночество, развод и т. д.
Но побег не означает, что прошлое полностью стерто. «Правду знает только мой старший сын», — говорит он. «Ему 13 лет. Я до сих пор помню, что он мне сказал: «Решение, которое принимает мой отец, — это его жизнь, и я не могу этого изменить». В этом возрасте он говорит более зрело, чем я, да?
