Казактар, осы жерді ғасырлар бойы мекендеген, өз жерін қорғаған азат украиндар. Олардың өзіндік өмір салты болды және украин халқының жадында рыцарьлар даңқын алды.
Казактың қызыл шалбар киген, ат үстінде отырып, қолында түтіні бар еркін жауынгер екені бәріміздің есімізде, бірақ... шынында да казактар солай ма? Казактардың өз ережелері болды, олар қатаң сақталды. Олар оның шайқастағы немесе Сичтегі мінез-құлқына ғана қатысты емес.
1. Казактардың киімі жауынгерлік, күнделікті немесе мерекелік болды, бірақ оларды ерекшелендіретін бірінші нәрсе - олардың ұзын мұрттары және шаш бұрымы түріндегі ерекше шаш үлгісі - маңдайшасы. Олар казактар арасында ерекше мақтаныш болды. Айтпақшы, маңдай терін «төбелес» деп атау казак мәдениетін ұстанушыларды қорлау болып табылады. Маңдайшаны негізінен джурлар, қалалық казактар және әскерилер киген Казакизм. Бұл жағдайда басы толығымен қырылған және өлшемін өрілген алақанмен, және үш саусақ ені. Саңырауқұлағы сол құлақтың артына бұралған - кедергі болмас үшін, айтпақшы, қылыш сияқты, оны тек сол жағына киетін, осы екі дәстүрді қатаң сақтаған.
3. Казактардың мұрты ұзарып өсті, оларға үнемі күтім жасалды, егер олар өте ұзарып кетсе, алдымен құлақтың артына кигізді, содан кейін ғана бас киім киді. Күнде таңертең казактар бетін суық сумен жуып, қырындырып, мұртын арнайы тарақпен тарайтын.
2. Саңырауқұлақ тіпті христианға дейінгі тегі бар. Князь Святослав ұзын мұртты және маңдайы бейнеленген - жауынгер мен жауынгердің ұлының ерекшелігі. Казактар оларды киюге құқылы болды - казактар тек соғысқа қатысқандар болды.
3. Казактардың кейбір наным-сенімдері бойынша, сақшы періште казак соғыста қаза тапқанда, оның жанын шайқастағы бейберекетсіздіктен тікелей аспанға алып шығуын жеңілдету үшін қажет болған. Басқалардың айтуынша, казак жеңіл, қозғалғанда, бірдеңе істегенде жерге әрең тиетін Құдай оның маңдайын тартып алғандай күнәкар ойлады пайымдау.
4. Казактар – әскерге шақырылғандар 14 қыркүйекте Әулие күнінде шаштарын алдырды. Тұқымдар, және жоғарыда айтылғандай, тек тәжірибелі казактардың маңдайшалары кесілді. Алдыңғы жақтардың өзі казактардың бір немесе басқа жетістіктеріне байланысты әртүрлі пішіндерге ие болды.
5. Казактардың барлығында казак сырғасы болмаған, оның мәні неде? Сырға кез келген металдан жасалуы мүмкін, бәрі иесінің қаржылық жағдайына немесе оның олжаларына байланысты болды. Казак ұзақ жорықта жүріп, бұлақтардың суының сапасына көз жеткізе алмай, күміс сырғаны залалсыздандыру құралы ретінде пайдаланған. Бір қызығы, сол құлақтағы сырға оның иесі отбасында бір ұл, оң жақта - отбасындағы соңғы ер адам, егер екеуінде де болса, құлақтар ол отбасындағы жалғыз ұл, және бәрі бұл казактарды ұрыстарда мүмкіндігінше қорғау немесе қандай да бір жолмен қамтамасыз ету керек екенін түсінді.
6. Казактардың ажырамас аксессуарларының бірі түтік – «бесік» болды. Археологиялық қазбалардан белгілі болғандай, казак құбыры екі бөліктен тұрды: керамикалық (кесе) және ағаш. Тостағанға темекі салып, осылай жанды.
7. Түтіктердің өзі тек ерекше ағаш түрлерінен жасалған, өйткені көптеген заманауи темекі шегушілер темекі букетінің дәмі ағаштың түріне байланысты екенін біледі. Әдетте, шие, алмұрт және линден пайдаланылды. Құбырлар ешқашан көктеректен жасалмаған, өйткені бұл Яһуда асылып өлген қарғыс ағашы және славяндар үшін қасиетті емен ағашы деп есептелді.
8. Ол кезде темекінің өзі қымбат болды және оны казактар не олжа ретінде, не сол түріктермен сауда жасау арқылы алған, сондықтан, әдетте, казактар емдік шөптерді немесе темекіні соларға араластырып шегеді.
9. Очерет сабақтары ауыздық ретінде пайдаланылды, оны әрқашан Сичтегі штаб-пәтердің жағасынан табуға болады. Қарапайым казактар қысқа құбырларды пайдаланса, үлкендер әлдеқайда үлкенірек және қалыңырақ құбырларды пайдаланды «жалған‘, жиі зергерлік бұйымдармен безендірілген. Міне, казактар құбырға жиі қосылатын нәрселердің қысқаша тізімі: «ловаж, жалбыз, жусан, каламус, сары буркун, валериан, ковела. Түтіктердің интоксикациялық әсері анестезияның прототипі ретінде қолданылған деп саналады.
10. Түтікше тарту олар үшін кәдімгі нәрсе болған, бірақ темекіні иіскеу ұят еді. Мұны істеген казактарды күнәһар деп айыптап, олар туралы мазақ еткен әңгімелер тарады.
Ақырында, казактар үйде, тіпті блиндажда ешқашан темекі шекпеді, өйткені олар Құдай мен иконалар бар деп сенді.
