Kai kurie istorijos laikotarpiai dėl įvairių priežasčių nuolat peržiūrimi. Žmonės mėgsta tyrinėti praeitį ir pasaulį, kuris kadaise buvo – nuo pasaulinių karų iki revoliucijų ir nepriklausomybės atgavimo šalių, imperijų žlugimo ir kitų svarbių istorinių momentų. Vienas iš tokių istorinių laikotarpių, sulaukusių didžiulio dėmesio, yra Senovės Graikija.
Šimtmečius Senovės Graikija buvo istorijos diskusijų centre. Pasakojome istorijas apie karą, demokratiją, dievus, spartiečius, trojėnus ir viską, kas graikiška, kad papasakotume epinę šio žavaus istorijos laikotarpio istoriją. Tačiau Graikija buvo sukurta remiantis mitologija ir pasakojimais apie dievus ir fantastiškas būtybes. Tiek, kad jis persmelkė visus Graikijos istorijos aspektus. Dėl to Senovės Graikijos istorija tapo šiek tiek išpūsta arba iškreipta, palyginti su jos tikrove. Norėdami iš tikrųjų suprasti šį legendinį žmonijos istorijos laikotarpį, turime atskirti faktus nuo fantastikos ir suprasti kai kuriuos klaidingus įsitikinimus, su kuriais vis dar kovojame.
10. Graikai nebuvo viena tauta
Graikija, kaip tauta, yra pilna kalvotų, kalnų ir upių, kurios natūraliai skyrė įvairias miesto valstybes. Graikija, kurią šiandien pažįstame, yra gana vieninga tauta. Tačiau Senovės Graikija buvo beveik visiškai priešinga.
Senovės Graikija buvo autonominių miestų-valstybių rinkinys, atskirai žinomas kaip politika , kurie dalijosi beveik identiškomis ideologijomis, kalba, gyvenimo būdu ir kultūra. Tačiau, be šių bendrų gyvenimo būdo ir vertybių, tarp šių miestų-valstybių buvo mažai vienybės ar priklausymo. Net geriausi pavyzdžiai buvo trumpalaikiai arba labai neaiškūs „priklausymo“ apibrėžime. Nebuvo tikro nuoseklumo, nes kiekviena politika buvo administruojama skirtingai. Kai kurie poliai priėmė demokratinę sistemą, kilusią Atėnuose, o kiti – tradicines valdymo formas, tokias kaip oligarchija, aristokratija ir tironija.
Dažnai tai, kas nutiko Graikijoje, buvo jėgų disbalansas, kai kurios miestai valstybės įgavo didesnę įtaką ir dominuoja kaimyninėse, šiek tiek silpnesnėse miestuose. Vienybė tarp miestų-valstybių dažniausiai buvo artėjančio karo ar konflikto, pvz Persų karai tarp 492-449 m.pr.Kr.
Graikija buvo pusiasalis, vėliau tapęs tauta helenizmo laikotarpiu po Aleksandro Makedoniečio mirties. Jam priskiriama graikų kalbos, meno, kultūros ir miestų planavimo sklaida, kuri palaipsniui paskatino tautos susivienijimą .
9. Dieviška meilė spalvoms
Klaidingos nuomonės apie graikus ir spalvas kilo dėl jų statulų ir įspūdingų pastatų, tokių kaip Partenonas, Dzeuso šventykla ir daugelis kitų graikų šventyklų, pateikiamų kaip bespalvės struktūros.
Senovės graikai mėgo marmurą, kuris dažnai buvo jų pirmoji medžiaga bet kokiam statybos projektui. Religiniai pastatai, kurie tebestovi ir šiandien, pavyzdžiui, Partenonas, buvo pastatyti naudojant Pentelinis marmuras . Dauguma šventyklų ir statulų bus pagamintos iš mišinio marmuras, kalkakmenis, tufas, raižyti akmens dirbiniai, vietinis akmuo ir mediena .
Mūsų žinios apie graikų statulų ir pastatų spalvas šimtmečius buvo klaidingos. Tikėjome, kad viskas, ką sukūrė graikai, buvo architektūros ir dizaino stebuklas, daugiausia pastatytas iš gryno balto marmuro. Buvo išankstinė nuostata, kurios senovės graikai nepaisė spalva , bet dabar žinome, kad taip nėra. Buvo nudažytos ne tik jų statulos, bet ir jų pastatai, tokie kaip Partenonas ir kitos šventyklos, o spalvos elementai buvo išsklaidyti. Ir nebuvo nuobodžių spalvų. Senovės graikai mėgo ryškias spalvas, ypač violetinę, raudona, geltona ir balta . Tačiau svarbu pažymėti, kad jų šių spalvų klasifikacija skyrėsi nuo mūsų šiandienos. Pavyzdžiui, raudona senovės graikams galėjo būti bet kokia nuo oranžinės iki violetinės spalvos .
Mūsų supratimas apie graikų santykį su spalvomis daugiausia buvo pagrįstas senoviniais pastatais ir statulomis, kur dažai išbluko po šimtmečių paslėpti arba palaidoti po paviršiumi.
8. Spartiečiai
Mes darome daug klaidų dėl spartiečių. Tai suprantama, turint omenyje viską, kas mums pasakojama ir rodoma apie mitinius Senovės Graikijos karius, kovojusius su Atėnų armija. Tačiau didžioji dalis to, kodėl mes taip klystame dėl spartiečių, yra dėl to, kiek mažai apie juos žinome.
Įrodyta, kad klydome dėl kai kurių svarbių dalykų apie šiuos legendinius karius. Pirmiausia Sparta nebuvo senovės Graikijos miesto-valstybės pavadinimas. Vietoj to, jis yra Lacedaemonas gyveno spartiečiai. Peloponeso karo metu 431–404 m. pr. Kr. Spartos karinė visuomenė išaugo, perimdama konkuruojančią miestą-valstybę Atėnus. Jų kultūra nuo mažens buvo sutelkta į karinę tarnybą ir lojalumą valstybei.
Jau septynerių metų spartiečių berniukai pradėjo treniruotis ir valstybės remiamas švietimas . Jie buvo mokomi, ką reiškia būti spartiečiu, o tai reiškia pareigos savo valstybei supratimą, ištvermę ir discipliną. Bet kuris sveikas žmogus tapo spartiečių kariu.
Bene didžiausias klaidingas supratimas apie spartiečius buvo jų santykiai su likusia Graikijos dalimi. Nors Graikijos susivienijimas buvo lėtas, spartiečiai nebuvo Graikijos reikalo čempionai taip, kaip mums buvo verčiama manyti. Dėl savo antidemokratinių pažiūrų jie nusprendė neprisijungti prie visos Graikijos aljanso, vedusio į graikų ir persų karą. Nors jie buvo drąsūs kariai, galų gale kovoję kartu su graikais, jie nebuvo tie neklystantys herojai, kokiais jie buvo vaizduojami.
7. Pederastinis mentorystė Senovės Graikijoje
Senovės Graikijoje buvo įprasta, kad jauni graikų berniukai mokėsi pas vyresnius vyrus. Tai atsitiko ne tik Atėnuose, bet ir visoje Senovės Graikijoje, įskaitant net spartiečius. Tai buvo jų formalaus švietimo versija. Berniukams reikėjo mokymo, kad galėtų tobulėti Graikijos visuomenėje.
Mentoriaus ir globojamo santykiuose galiojo taisyklės. Pirma, tai truko tik tol, kol globotinė užsiaugino barzdą. Antra, vyravo mentorius. Šios mentorystės pagrindas buvo šviesti jaunus žmones apie visus pasaulio aspektus, įskaitant kartais seksą. Požiūris graikai į seksą buvo siejamas ne tiek su meile, kiek su geismu, troškimu ar afrodizija.
Palata buvo laikoma eromenu, pasyviu homoseksualių santykių partneriu. Mentorius nustatė, kada eromenas buvo pasirengęs integruotis į Graikijos visuomenę suaugęs. Jei suaugęs asmuo susilaikė nuo seksualinių santykių su berniuku, tai reiškė, kad berniukas buvo pasiruošęs. Tačiau, jei mentorius ir toliau mylėdavosi su eromenais, iš pagarbos ir dėkingumo jie turėjo paklusti. Tai buvo paplitusi praktika senovės Graikijoje , nors taisyklės įvairiose politikos srityse skyrėsi.
Nors šiandien daugelis mano, kad tai piktnaudžiavimas valdžia, senovės pasaulyje į tai nebuvo žiūrima taip pat. Vietoj to, tai buvo tik dalis augimo kaip berniukas. Graikų pasaulyje į seksą buvo žiūrima kitaip. Taigi, nors kai kurie pederastijos aspektai buvo paniekinti, tuo metu tai vis dar buvo įprasta.
6. Technologinė pažanga yra nepakankamai atstovaujama
Yra daug dalykų, už kuriuos galime dėkoti senovės graikams, tačiau atrodo, kad šiuolaikinis pasaulis niekada jų neprisimena. Kai galvojame apie senovės Graikiją, galvojame apie dievus, karus, spartiečius ir neįtikėtinas jų pastatytas struktūras. Tačiau, nors visi šie dalykai verti dėmesio, jie yra tokie technologijų pažanga mes visiškai neįvertiname ir dažnai visiškai ignoruojame.
Senovės Graikija buvo kupina didžiausių protų, kuriuos pasaulis kada nors pažinojo. Nuo Platono iki Archimedo, kasdieniai daiktai, kuriuos šiandien turime, pavyzdžiui, žadintuvai, automatinės durys, centrinis šildymas ir dušai, vienaip ar kitaip gali būti atsekti iki šių puikių protų. Įžymūs kai kurių Graikijos technologinių pasiekimų pavyzdžiai yra Platono sukurtas pirmasis žadintuvas ir Archimedo sukurtas pirmasis garo pistoletas. Senovės graikai taip pat priskiriami švyturių kūrimui, pirmoji iš jų buvo Aleksandrijoje , taip pat laikrodžių bokštai, meteorologinės stotys, vandens malūnai ir daug daugiau.
5. Olimpinės ugnies uždegimas nebuvo graikų idėja.
Šiuolaikinės tarptautinės olimpinės žaidynės prasidėjo m 1896 m Atėnuose, o tai visai tinkama, turint omenyje, kad jie ten jau vyksta daugiau nei pusę tūkstantmečio. Galime tik manyti, kad kai kurie olimpinių žaidynių aspektai egzistavo šimtmečius. Atsižvelgdami į ilgą žaidynių istoriją, visada tikėjome, kad olimpinės ugnies įžiebimas yra sena tradicija. Tai yra blogai.
Olimpinio deglo estafetės istorija iš tikrųjų siekia Berlyne 1936 m . Dr. Carl Diem įkvėpė Plutarcho raštai ir senovės graikų piešiniai Olimpinės ugnies sukūrimas , kuris tapo tradicija. Jis buvo sumanyta ir sumokėta nacistinės Vokietijos likus vos trejiems metams iki Antrojo pasaulinio karo pradžios. Projektui vadovavo nacių propagandos meistras Josephas Goebbelsas.
Antrojo pasaulinio karo metais olimpinių žaidynių nebuvo. Kai 1948 m. jie vėl prasidėjo, olimpinė ugnis sugrįžo, bet su nauja žinia: taika. Jis praėjo per nusiaubtą Europą nuo senovės Olimpijos iki Londono. Pirmasis deglo nešėjas pradėjo estafetę nuleidęs rankas, nusivilkęs kariuomenės uniformą ir nešdamas liepsnojantį lazdą pirmajam kelionės etapui.
4. Trojos karas
Dėl Trojos karo kyla daug ginčų. Dauguma žmonių žino viską apie tai karas , kuriame senovės graikai susidūrė su Trojos gyventojais vakarų Anatolijoje. Žinome apie garsųjį Trojos arklį, duotą Trojos žmonėms kaip apgaulę, norint įvilioti graikų kareivius į miesto sienas. Iš ten graikų kareiviai nusiaubė miestą, žudė vyrus ir paėmė moteris. Yra tik viena problema: nesame tikri, ar tai iš tikrųjų įvyko.
Ilgą laiką ši istorija buvo traktuojama ne kaip mitas ar legenda, o kaip faktas. Tiesa ta, kad mes neturime jokių įrodymų, patvirtinančių Trojos karo, medinio arklio ar nieko, kas susiję su šia legendine istorija, egzistavimą. Apie šią legendą žinome tik todėl, kad ji šlovinama senovės graikų pjesėse ir tokiuose tekstuose kaip " Odisėja » Homeras Ir Iliada . Galų gale, jis atėjo į literatūrą iš romėnų kaip " Eneida“ Virgilijus.
Nors griuvėsiai Troja egzistuoja Anatolijoje, tęsiasi diskusijos apie tai, ar tai tas pats miestas Homero tekste, taip pat diskusijos apie tai, ar apskritai buvo karas.
3. Leonidas ir 300 žmonių
Dauguma žmonių apie Leonidą ir 300 kareivių sužinojo iš Zacko Snyderio 2006 m. filmo " 300 Spartiečiai“. Nenuostabu, kad filmas (ir grafinis romanas, pagal kurį jis sukurtas) ne visai tiksliai vaizduoja mūšį prie Thermopylae 480 m.pr.Kr Persų karai .
Legenda pasakoja, kad Leonidas ir 300 spartiečių vieni sulaikė Persijos karaliaus Kserkso I armiją. Tačiau tiesa yra labiau niuansuota, nes suteikia daugiau konteksto, kaip jie ten pateko, kiek tikslūs buvo skaičiai ir, žinoma, visas „spartiečių“ reikalas kovojo vienas“.
Prasidėjus graikų ir persų karams, karalius Kserksas I pasiuntė didžiulę nuo 70 000 iki 300 000 vyrų armiją pulti iš pietų. Tik Leonidas turėjo daug mažesnę kariuomenę 6000–7000 karių kurie sekė jį į mūšį. Jo armiją sudarė graikų kareiviai iš įvairių miestų-valstybių ir, žinoma, 300 spartiečių. Daug mažesnė armija tris dienas sulaikė persus, kol išdavystė suteikė Kserksui pranašumą.
Graikijos pilietis Efialtas išdavė savo šalį ir kariuomenę, pasakodamas Kserksui apie kelią aplink Termopilus. Jis netgi vadovavo daliai persų armijos. Persai sunaikino dalį graikų kariuomenės, priversdami juos trauktis. Tačiau Leonidas, 300 jo asmens sargybinių, keli helotai ir 1100 beatiečių liko ir toliau kovojo. Atsitraukimas būtų nepaisęs Spartos įstatymų ir papročių.
Dėl mūšio detalių niekada nebuvo iki galo susitarta. Dauguma mano, kad Leonidas ir jo armija kovojo narsiai, bet galiausiai baigėsi daug didesnės persų invazijos rankose. Tačiau kai kurie mano, kad buvo išgyvenusių, ir netgi Leonidą laiko vienu iš jų. Deja, nė vienai teorijai nėra galutinių įrodymų.
2. Aleksandrijos bibliotekos sudeginimas
Aleksandrijos biblioteka buvo vienas žinomiausių Senovės Graikijos įtakos ir galios senovės pasaulyje pavyzdžių. Aleksandrijos biblioteka buvo mokslininkų iš viso pasaulio, kurie siekė peržiūrėti senovės civilizacijų knygas ir ritinius, centras.
Kai Aleksandras Makedonietis mirė 323 m.pr.Kr. e., žinios, kurias jis įgijo per savo gyvenimą užkariaujant ir tyrinėjant pasaulį, buvo išsaugotos. Tai paskatino judėjimą išsaugoti ir dalytis žiniomis daug didesniu mastu, nei buvo praktikuojama anksčiau. Prižiūrėjo bibliotekos kūrimą Demetrijus iš Falerskio , sugėdintas Atėnų politikas, tapęs patarėju Karalius Ptolemėjas I Soteris .
KAM 283 m. pr. Kr biblioteka buvo baigta. Apskaičiuota, kad iš viso pasaulio buvo surinkta nuo 200 000 iki beveik milijono originalių tekstų ir saugomi šiame žinių centre iki jo sunaikinimo 48 m.
Dėl tikslios Aleksandrijos bibliotekos sudeginimo priežasties dažnai kaltinama musulmonų armija. Tačiau iš tikrųjų tai buvo tik atsitiktinė karo auka. Kada Julijus Cezaris dalyvavo Egipto pilietiniame kare tarp Kleopatros ir jos brolio Ptolemėjaus XIII, jis stojo į Kleopatros pusę. Dėl to Ptolemėjas ir jo kariai jį apgulė dideliame uoste. Cezaris matė tik vieną išeitį: susprogdinti priešo pajėgas. Tai darydami Cezaris ir jo vyrai sunaikino dalį uosto ir sukėlė gaisrą, kuris išplito ir galiausiai nusiaubė Aleksandrijos biblioteką ir šimtus tūkstančių senovinių tekstų, kurių beveik visų nebeliko amžiams.
1. Netvirta, kiek nuobodi demokratijos istorija
Senovės graikai dažnai laikomi demokratijos gimimu. Tam tikra prasme tai tiesa. Tačiau mūsų idėja apie tai, kaip atrodė Graikijos demokratija, atrodo, šlovina tai, kas nebuvo tokia įspūdinga, kaip šiandien žinoma demokratija.
Demokratija prasidėjo Graikijoje, kai Atėnų lyderis Cleisthenes pristatė naują sistemą, vadinamą demokratija, Graikijos žmonėms 507 m. pr. Kr REKLAMA Žodis „demokratija“ kilęs iš žodžių „demos“, reiškiančio „žmonės“, ir „kratos“, reiškiančio „galia“, junginio.
Reikšmė šią naują sistemą „liaudies valdžia“ turėjo sukurti didesnę taiką ir stabilumą. Turėkite sistemą, kurioje nepopuliari vyriausybė buvo nubalsuota, o ne nuversta maišto ar revoliucijos.
Tačiau jų demokratija neverta pagirti. Taip, tai buvo pirmasis toks, o ateityje jis taps įtraukesnis ir reprezentatyvesnis visiems žmonėms. Tačiau Senovės Graikijoje ji atstovavo tik tam tikram gyventojų sluoksniui. Atėnuose piliečiais buvo laikomi tik laisvi vyrai. Tai reiškė, kad moterys neturėjo atstovavimo, nebuvo rinkėjos ir nebuvo aktyvios politinėje sistemoje.
Mes dažnai pamirštame, kaip veikė senovės Graikijos valdžia. Kiekvienais metais iš visų Atėnų piliečių buvo atrenkama 500 vardų. Šie 500 žmonių savo vyriausybei tarnaus metus. Jie buvo įstatymų leidėjai ir kūrė įstatymus, už kuriuos balsavo visi Atėnų gyventojai. Tai reiškė, kad jų demokratija buvo tiesioginė demokratija, kuri nepersikėlė į šiuolaikines demokratijas. Vietoj to, dauguma šiuolaikinių demokratijų yra atstovaujamosios demokratijos.
Už tai, kad giriame senovės graikus už demokratijos kūrimą, dažnai nepastebime jų pačių kūrybos trūkumų. Nors šiuos trūkumus ištaisyti prireikė šimtmečių, kai kurie jų šalinami ir šiandien.
