1. Taqiqlangan Cape
Bu peshtoq Ryty (Kher-Xushun - g'azablangan, g'azablangan peshtaxta) deb ataladi. U Baykal ko'lining g'arbiy qirg'og'ida, eng keng ko'lining qarshisida joylashgan. Afsonaviy ko'lning eng keng qismiga hech qanday sharoitda mahalliy aholi qo'nmaydi. Sayyohlar uchun ham bir muncha vaqtdan beri rasman taqiqlangan.
Gap shundaki, bu yerda qadimiy shahar xarobalari mavjud bo‘lib, uning mavjudligi hech qaysi manbada qayd etilmagan. Yaqinda shov-shuvli tarzda kashf etilgan ariylarning Janubiy Ural shahri Arkaim kabi, u tasavvurni o'ziga jalb qiladi. Vaqti-vaqti bilan radiatsiya darajasi hech qanday sababsiz ko'tariladi. Mahalliy aholi sayyohlarni mahalliy tabiatga zarar etkazadiganlarga turli xil jirkanch ishlarni qila oladigan yovuz xudolar haqidagi hikoyalar bilan qo'rqitishni yaxshi ko'radi.
Aytishlaricha, daraxt kesish yoki u yerda ov qilish uchun xavf tug‘dirgan qahramonlar ko‘pincha o‘lgan yoki izsiz g‘oyib bo‘lgan.
Qadim zamonlarda bu yerda aholi punkti bo‘lgan, degan rivoyat bor. Omon qolgan devor go'yo uning bir qismi bo'lishi mumkin edi. Bu yerda hech qachon keng miqyosli arxeologik qazishmalar o‘tkazilmagan, shuning uchun bu farazni hali tasdiqlab bo‘lmaydi. Mahalliy aholiga Keyp Ritiga tashrif buyurish qat'iyan man etilgan. Qadimgi odamlarning aytishicha, bu erda g'azablangan ruh Xan-Uher o'z o'g'illari bilan yashaydi, ular Rita daryosining manbasini ehtiyotkorlik bilan qo'riqlashadi, u erda yer osti dunyosiga kirish joyi joylashgan. Daryo vodiysi muqaddas hisoblanadi. Hatto shamanlar ham bu joylarga tashrif buyurishdan qochishadi. Taqiqlardan biri ayollarga tegishli. Ularning bu erga kirishlari qat'iyan man etiladi. Bundan tashqari, agar ular bu joydan qayiqda suzib o'tsalar, unga qaray olmaydilar. Erkaklar ham cheklovlarga duchor bo'lishdi. Ular o'zlarining tagliklarini shu erda qoldirishlari kerak (ilgari tagliklar o'tdan qilingan). Bu hududlarda ov qilish taqiqlangan. O'zingiz bilan biror narsa olib ketish ham tavsiya etilmaydi. Bu hatto toshlarga ham tegishli. Mahalliy aholi ikki ovchi haqida hikoya qiladilar, ular sincap va samuraklarni ovlab, bu joylarga aylanib ketishgan. Shundan keyin ular roppa-rosa bir yil yashadilar.
Ba'zi manbalarda mistiklar bosma fotosuratlar haqida ma'lumot qo'shadilar, ularda sun'iy tosh devorda bo'shliqning g'ayrioddiy egriligi aniqlangan, buni kino yoki fotosuratlarni chop etishdagi nuqsonlar bilan bog'lash mumkin emas. Kamera linzalari tushunarsiz fazoviy hodisani suratga oldi.
Havas qiladigan muntazamlik bilan jihozlar hech qanday sababsiz peshtaxtaning qarshisida buziladi, qurilmalar harakat qiladi va mashinalar muzdan qulab tushadi.
Biz yaqinlashganimizda, aynan mana shu joyda qayig‘imizdagi past bosimli alyuminiy yonilg‘i liniyasi yorilib ketdi, bu nazariy jihatdan deyarli mumkin emas.
Mahalliy aholi Riti haqida ko'plab afsonalarga ega. Ulardan birini Olxon shaman Valentin Xagdaev aytdi. Bir paytlar Evenki, Yoqut va Buryat urug'lari o'rtasida shaman hokimiyati to'g'risida nizo kelib chiqqan. Katta jangga har bir urug'dan bir shaman va bir qahramon chiqdi. Biroq, bu jangda hech kim hech kimni mag'lub etmadi. Ammo jang bu erda dafn etilgan Shimoliy Baykal hukmdori Uxer-noyonning ruhini uyg'otdi va dahshatli sel unumdor tekislikka tushib, butun erni ulkan toshlar bilan aralashtirib yubordi. Ilgari Uxer-noyon ruhiga rahm-shafqat ko‘rsatishi uchun har uch yilda bir marta kapaga borib, maxsus qurbonlik qilish odati bor edi. Muqaddas joyga faqat shamanga kirishga ruxsat berildi. Shamanlar "qora" (oysiz) kechada teskari qora qozonda ibodat qilishdi. Ammo an'ana buzildi va endi ruh bu hududga tashrif buyurgan barcha odamlardan o'ch oladi.
2. Shaman toshi va uning kuchi
Tosh nomining kelib chiqishini kam odam eslaydi. Afsonaga ko'ra, bu Angara xo'jayini yashagan joy. Ammo bundan ham qadimiy hikoyada aytilishicha, ota Baykal o'zining qizi Angarani chiroyli Irkutga turmushga bermoqchi edi. Ammo qizi Yeniseyga qochib ketdi va g'azablangan ota qochgan qizning orqasidan tosh otdi.
Tosh kuch-qudrat joyi hisoblanadi, shuning uchun u erda ko'pincha turli xil shamanik marosimlar o'tkaziladi va qasamlar olinadi. Ilgari u jinoyatni aniqlash vositasi sifatida ishlatilgan. Ayblangan jinoyatchilar bu tosh ustida bir kechada qolib ketishgan va agar ertalab Baykal ko'li suvlari tomonidan yuvilmagan bo'lsa, oqlangan.
Bu joyning siri ko'plab afsonalar va hikoyalarga asoslangan bo'lib, ularga ko'ra qadimgi Buryat shamanlar bu toshni qurbonlik joyi sifatida ishlatishgan va qadimgi aborigenlar Shaman toshini Angara ustasi - Ama Sagan Noyonning uyi sifatida hurmat qilishgan (buryat eposida u haqida ko'plab afsona va afsonalarni topish mumkin).
Ushbu toshning paydo bo'lishi haqidagi eng chiroyli afsona qadim zamonlar, ritsarlar va fojiali sevgi bilan bog'liq.
O'sha kunlarda Baykal bu erlarning boyligi va ulug'vorligini anglatuvchi o'ziga xos shaxs edi. Va afsonaga ko'ra, uning eng go'zal qiz deb hisoblangan qizi bor edi, uning oldida hamma yuziga yiqildi. Go'zallikka yarasha Angara e'tiborni talab qildi, lekin mag'rur va g'ayrioddiy edi. Va uni turmushga berish vaqti kelganida, ota Baykal yozda Surxarbon bayrami sharafiga qahramonlik turnirini o'tkazishga qaror qildi, unda g'olib go'zalning yuragi va qo'lini oladi.
Ushbu turnirda ota Irkut ismli yosh jangchiga o'zining xayrixoh munosabatini ko'rsatdi. Ammo otasi u haqida qanchalik tez-tez gapirsa, Angara shunchalik qaysar bo'lib qoldi va u boshqa jangchini, barcha janglarda g'alaba qozongan kelishgan Yeniseyni yoqtirdi. Biroq, otasi qizini Irkutga uylanishga ko'ndirmoqchi bo'lib, ularning turmush qurishiga rozilik bermadi. Ko'p urinishlardan so'ng, Baykal g'azablandi, Yeniseyni haydab chiqardi, Angarani zindonga qamab qo'ydi va uning uchun yosh Irkutning roziligi bilan javob berdi. Qiz bu xabarni eshitib, akalarini, soylarni yordamga chaqirdi va sevganini olib qochib ketdi. Ota Baykal dahshatli g'azabda edi, u bo'ron qo'zg'atdi, undan barcha hayvonlar titraydi.
O'jar ayolni to'xtatish uchun Irkut uning orqasidan yugurdi va g'azablangan Baykal uning yo'lini to'sish uchun uning orqasidan singan tosh parchasini tashladi. Biroq, u Angaraning orqasiga tushib qoldi va Irkut uni faqat to'y pardasining chetidan ushlab olishga muvaffaq bo'ldi. Qiz o'zining sevimli Yeniseyining qo'llariga tushdi va endi ular abadiy birga bo'lishadi.
Va daryolar va ko'llar to'lib ketdi, chunki kuyov Irkut va otasi Baykal achchiq yig'lashdi va sevishganlar Yenisey va Angara xursandchilik bilan ko'z yoshlarini to'kishdi. Va otaning qo'li bilan tashlangan bu parcha Shaman toshi bo'lib, o'gay otaning uyi va qochib ketgan qizi o'rtasidagi chegarani belgilab beradi.
Aytgancha, bu afsonaning bir nechta versiyalari mavjud. Biriga ko'ra, bu turnir emas edi, lekin Angara shunchaki ko'chmanchi qushlardan chiroyli Yenisey haqida bilib oldi va unga qochib ketishni xohladi. Va yanada fojiali versiyada voqealarning yakuniy natijasi quyidagicha: bir parcha tosh Angaraga tushdi va u hech kimga tushmadi: na Yeniseyga, na Irkutga, na Baykalga, hozir ular orasida joylashgan.
3. Khoboy burni yoki Ajdaho so‘zi
Dengiz bo'yidagi o'tkir tishga o'xshash ajoyib ustunli tosh, qadimgi yunon galeyalarida bo'lgani kabi, ayolning boshi büstü bilan o'xshashdir.
Afsonaga ko'ra, mahalliy aholi Xoboy qoyasini bir vaqtlar ajdaho yo'qotib qo'ygan tish tishlari deb hisoblashadi. Ammo olimlar ular bilan bahsga kirishdilar va bu shunchaki meteoritning bir bo'lagi ekanligini da'vo qilishdi. Ammo har qanday holatda, bu joy sayyohlar uchun qo'rqinchli hisoblanadi, chunki bu erda yaqinda vafot etgan marhumlarning ruhlarini uchratishingiz mumkin. Shamanlar sizning o'tmishdagi mujassamlaringizni ko'rishga ham yordam beradi. Ammo oddiy odam bunga dosh bera oladimi yoki yo'qmi, hali ham shubhali.
Buryat afsonasi bor, unga ko'ra bu toshbo'ron qilingan buryat ayoli, u erining hasadidan Tengridan eriga berilgan saroyni so'radi. Tengriliklar: “Yerda yovuzlik va hasad bor ekan, sen tosh bo‘lasan”, degan so‘zlari bilan uni toshga aylantirdi. Bu joy monolit toshni aks ettiruvchi polifonik aks-sadosi bilan ajralib turadi. Bu erda noyob va relikt o'tlar topilgan. Qishda siz muz va shaffof muzliklar bilan ajoyib tarzda bezatilgan grottolarni o'rganishingiz mumkin.
4. Shamanka tog'i dahshatli
Shamanka Rok Keyp Ritidan ham qo'rqinchli. Bu marmar-granit-kvars tog'i "ma'bad toshi" deb nomlangan va ular unga hech kimni yaqinlashtirmasligini aytishadi. Baykal atrofidagi barcha mistik narsalar singari, bu mahalliy diqqatga sazovor joy ham faqat shamanlar bilan muloqot qiladi.
Bunday qo'rquv va maxfiylik, odatdagidek, afsonalar tufayli. Aytishlaricha, uzoq vaqt oldin bu joy 13 ilohiy mavjudotning ko'ziga tushgan. Lekin ularning hammasi ham tinchliksevar emas edi. Eng yovuzlardan biri ajralib turdi va bu blokning ruhiga aylandi. O'lim jazosi ostida ayollarga hatto unga yaqinlashish ham taqiqlangan. Va eng qudratli sehrgarlar bu erga bashoratli in'om uchun kelishadi, lekin aftidan, bu hammaga berilmaydi.
Olxon orolidagi Shamanka qoyasi Osiyodagi to'qqizta ziyoratgohdan biridir. Bu nafaqat bu joyning tashrif qog'ozi, balki ko'lning eng mashhur tasviriga aylandi: u har doim har bir film yoki fotosuratda tasvirlangan. Suv va shamol ta'sirida hosil bo'lgan g'or butun mintaqadagi eng hurmatli muqaddas joyga aylandi. Aynan shu erda qurbonliklar bo'lib o'tdi va bu erda birinchi shamanlar va'da berish uchun kelishdi.
Har qanday mahalliy odam sizga mistik ma'no borligini aytishdan xursand bo'ladi. Ular zudlik bilan misol tariqasida qadimiy afsonani keltiradilar, unda ilohiy hukmdorlarning 13 shimoliy o'g'illari haqida hikoya qilinadi, ular inson zotiga hukm qilish kerak deb qaror qilishgan, ular ilgari yashash uchun bir nechta joylarni tanlab, erga tushganlar. Xon Xute-babay (Xon Xoto-babay) eng keksa va eng kuchli edi. U Olxon orolidagi Shamanskiy burnidagi g'orga joylashdi.
Agar Olxon oqsoqollariga ishonsangiz, ilohiy hukmdorning o'g'li uchta qal'aga ega: osmonda, erda va er ostida. Mahalliy aholi bir piyola choy ustida aytib berishni yaxshi ko'radigan afsonaga ko'ra, Xon Xut-babay barcha shamanlarning shohi bo'lib, Olxon orolini o'zining doimiy uyi sifatida tanlagan. U o'zini nafaqat orolning xo'jayini deb e'lon qildi, balki uni himoya qila boshladi va shimolning barcha shamanlik dinlariga homiylik qildi. Odamlar uni shunchalik hurmat qilishganki, g'or va burni yonidan o'tayotganda otdan foydalanishga ruxsat berishmagan. Agar ular juda shoshayotgan bo‘lsalar, faqat peshtaxtagacha otlanar, so‘ng otdan tushib, tuyoqlarini turli materiallarga o‘rashardi, toki taqillatgan ovoz eshitilmasdi. Ammo bundan keyin ham ular Buyuk Ruhni bezovta qilmaslik uchun otlarini orqasidan yetaklab, peshtaxta va qoyaning yonidan o'tib ketishdi.
Shamanka qoyasi muqaddasdir. Unda faqat shamanlar kirishi mumkin bo'lgan g'or bor. Bu hudud uzoq vaqt davomida taqiqlangan edi. Biroq, bugungi kunda har qanday sayyoh bu g'orni bosib o'tishi va uning ko'lamini qadrlashi mumkin.
Ayollarga burunga yaqinlashish taqiqlangan va ular bu joyni aylanib 2 milya bo'ylab yurishgan. Ayollarning g'ordan o'tishini taqiqlash, bir versiyaga ko'ra, qadimgi odamlarning "nopok va gunohkor" ayollarning borligi muqaddas joyning pokligini buzishi mumkinligiga ishonishi bilan bog'liq. Boshqa bir versiyaga ko'ra, bu taqiq ayollarni himoya qilish uchun ishlatilgan, chunki g'orga tashrif buyurish tug'ilishni qiyinlashtirishi mumkin - va nasl bo'lmaydi, deb ishonishgan. Muqaddas joylarning zamonaviy talqinida bunday taqiqni odamlar uzoq vaqt davomida ishonadigan va sajda qiladigan joylar insonga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan kuchli energiyaga ega bo'lishi bilan izohlash mumkin. Muqaddas maskanni har qanday yomon o'y va ish bilan bulg'amaslik, mast holda ko'rinmaslik, baland ovozda gaplashmaslik kerak.
Bu keyingi avlodlar tomonidan buzilmagan noyob joylardan biridir. Bu joyga tashrif buyurishni taqiqlash ayniqsa bolalarga tegishli. Shamanistlarning fikriga ko'ra, agar bola tug'ilgandanoq sezgir bo'lsa va ruhlar bilan uchrashishga tayyor bo'lmasa, katta hissiy energiya to'planishi va "arvoh saroyi" ning ko'p sonli ruhlari oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Muqaddas joyga tashrif buyurganingizda, qadimgi shamanlarning afsuni har doim samarali bo'lganini yodda tutish kerak. Toshlarni yozuvlar va shishalarni sindirish, yomon so'zlar va fikrlar bilan tahqirlashning hojati yo'q.
5. Ulug'vor Bogatyr, elementlarning Rabbi
Ilgari, bu peshtoq olovli deb nomlangan, chunki u birinchi marta juda mehmondo'st emasligi aniqlangan. U sayohatchilarni qirg'oqqa qo'nishga to'sqinlik qilgan olov ustuni bilan kutib oldi. Bu erda kuzatilgan bu yoki boshqa hodisalar uchun hech kim hech qachon tushuntirish topa olmadi.
Hozirgi kunda u Bogatyr deb o'zgartirildi, u mahalliy e'tiqodlarga ko'ra, o'z xo'jayinini kutmoqda, u olov, havo va suv elementlarini nazorat qila oladi. Yaqin vaqtgacha u erga hatto chaqaloqlar ham jismoniy kuch va uzoq umr ko'rish uchun olib kelingan.
Buryat shamani Uirbekning so'zlariga ko'ra, Bogatyr burnida kuch elementlari: olov, shamol va suvni chaqirish bilan bog'liq marosimlarni o'tkazish odat tusiga kirganligi ma'lum. 20-asrning birinchi choragigacha mahalliy qabilalar va qishloqlarning rahbarlari va oqsoqollari o'rtasida yangi tug'ilgan erkak chaqaloqlarni kapaga olib kelish odat edi. Bo'lajak yo'lboshchi yoki jangchi bu erga kelishi bilan o'ziga xos jismoniy va ma'naviy kuch va uzoq umr ko'radi, deb ishonilgan.
6. Shara-Nur ko'li va uning yirtqich hayvoni
Qandaydir sir bilan qoplangan har bir ko'lda har doim mahalliy aholi bo'ladi. Baykal yaqinida shunday ko'l bor. Shara-Nur katta sariq ilon Shara-Kaa bilan faxrlanadi. Har yili bu ko'lda o'nlab odamlar g'oyib bo'ladi. Hayvon yoki ehtiyotsiz suzuvchilar aybdormi, noma'lum, chunki birorta ham qidiruv ekspeditsiyasi aybdorni ham, bedarak yo'qolganlarning jasadlarini ham topmagan.
Noma'lum yirtqichning yagona chekinish joyi - bu olimlar kashf etgan tunnellar va suv osti g'orlari tarmog'i. Ikki ko'l ular orqali bog'langan. Baliqchilar ko'pincha nafas olish va nolaga o'xshash g'alati tovushlarni eshitishadi va ularni ko'l tumoriga bog'lashadi.
Ko'l qarag'ay o'rmoni bilan o'ralgan, qarag'aylar tom ma'noda havoning har bir dyuymini shifobaxsh smolali hid bilan to'ldiradi. Ko‘l qirg‘oqlarida timyan gullab, qamish o‘sadi. Ko'l bilan bog'liq go'zal afsona bor. Jasur ovchi oqqush malika ko'l suvida sachrayotib, qanotlarini o'g'irlab ketgan va uni nikoh evaziga qaytarishga rozi bo'lgan. Yana bir afsonada aytilishicha, ovchi yarador hayvonni quvib yurgan va birdan ularning oldida ko'l yuzasi ochilib, kiyik o'zini suvga tashlagan va dahshatli yarasidan butunlay tuzalib ko'lning narigi tomonida paydo bo'lgan. O'shandan beri odamlar o'z kasalliklarini davolash uchun ko'lga kelishadi.
Ko‘lga yetib borgach, yo‘lda ildizi butunlay ochiq, daraxt tasavvur qilib bo‘lmaydigan qiyshaygan holatda o‘sib, o‘zining o‘sib ketgan shoxlariga tayanib turgan lichinkadan o‘tasiz. Ushbu daraxt bilan bog'liq mahalliy afsona ham mavjud. Bir kuni mahalliy bir kuchli daraxt yonidan o'tib ketdi va kuchini isbotlash uchun u yalang qo'llari bilan lichinkani sug'urib oldi va uni faqat shoxlari pastga qaratib qo'ydi. Qahramonning ismi Xanshay edi va buryatlar uchun u Ilya Murometsga o'xshaydi. Rivoyatlarga ko'ra, u katta toshlarni osongina ko'chirdi va hatto bir qismini dashtga tashladi.
"Jodugar doiralari" deb ataladigan hodisa ham qiziq. Ko'l yonbag'irlarida juda keng halqasimon shakllanishlar mavjud bo'lib, ular ba'zan bir necha metrga etadi. Kimdir telba aylanada aylanib yurgan o‘tni ataylab oyoq osti qilganga o‘xshaydi. Mahalliy buryatlar bu erda yovuz ruhlar ishlayotganiga aminlar. Biroq, olimlar bu hodisani sodda va prozaik tarzda tushuntiradilar - bu oddiy mog'or, mog'orlangan qo'ziqorinlarning mitseliyasi. Yuqori namlik sharoitida miselyum yamaclarda mukammal doiralarda o'sadi.
7. Himoyachilar
Sovet davrida harbiy razvedka xodimlari o'quv mashg'ulotlarini o'tkazishda Baykal ko'li suvlarida uzunligi uch metr bo'lgan g'alati mavjudotlarni topdilar. Ularga yaqinlashmoqchi bo‘lganida, uch nafari voqea joyida yaralangan, to‘rt nafar ekspeditsiya esa nogiron bo‘lib qolgan. Shundan so'ng harbiylar Baykal ko'lini sho'ng'in uchun xavfli suvlar ro'yxatiga qo'shdilar.
Bir kuni, navbatdagi sho'ng'indan so'ng, razvedkachi g'avvoslar qo'mondonlikka chuqurlikda noma'lum suv osti suzuvchilarni ko'rganliklari haqida xabar berishdi - ma'lumki, Baykal ko'lidagi suv hayratlanarli darajada toza. G‘avvoslar sirli suzuvchilar bilan bir necha bor uchrashganliklarini aytishgan, biroq “noto‘g‘ri tushunish”dan qo‘rqib, bu haqda xabar bermagan. Ularning so‘zlariga ko‘ra, noma’lum g‘avvoslarning orqa tomonida shlang yoki ballon bo‘lmagan. Ular kumush rangdagi, baliq taroziga o'xshagan, mahkam yopilgan skafandrlar, boshlarida katta sharsimon dubulg'alar kiyishgan. Asosiysi, bizning razvedkachi g'avvoslarimiz bir ovozdan ta'kidladilar: noma'lum suv osti suzuvchilar haqiqiy gigantlardir, ular o'rtacha odam bo'yidan ancha balanddir. Taxminan ellik metr chuqurlikda bizning razvedkachi g'avvoslarimiz tomonidan noma'lum "suv osti gumanoidlari"ga duch kelgani va bu qalinlikdagi suv bo'ylab hayratlanarli tezlikda harakatlanishi alohida qiziqish va qiziqish uyg'otdi.
Ayg'oqchilar va diversantlarni qo'lga olish har doim armiyamiz va flotimiz maxsus bo'linmalarining sevimli mashg'ulotlaridan biri bo'lib kelgan. Shuning uchun qo'mondonlik harbiy g'avvoslarning suv osti mashg'ulotlari zonasini kuzatayotgan noma'lum shaxslarni hibsga olish va qo'lga olishga harakat qilish to'g'risida "dono" qaror qabul qildi. Rasmiylar har qanday holatda ham ular hech narsani xavf ostiga qo'ymasliklarini tushunishdi: agar "ayg'oqchilar" hibsga olinsa, ularning yelkalariga buyruqlar va yulduzlar yomg'ir yog'sa, "kumush kombinezon" yo'qligi va g'avvos mish-mishlarni tarqatgani uchun jazolanishi mumkin edi.
Qo'mondonlik rejalashtirilgan korxona muvaffaqiyatiga shubha qilmadi - razvedkachi g'avvoslar yaxshi tayyorlangan. Ulardan maxsus qo'lga olish guruhi tuzildi, jumladan etti kishi ofitser boshchiligida. Ularga "noma'lum suzuvchilar" dan birini qo'lga olish vazifasi yuklangan edi, buning uchun ular to'r bilan sinab ko'rilgan texnikadan foydalanishlari kerak edi: dushman unga o'ralashib qoladi va hujumchilarning o'ljasiga aylanadi.
Keyingi sho'ng'in paytida qo'lga olish guruhi kumush kostyumlar kiygan devlarni tezda topib, ulardan biriga yaqinlashdi va uning ustiga to'r tashlashga harakat qildi. Keyinchalik nima bo'lishini hech kim bashorat qila olmasdi. Kelib chiqishi noma'lum bo'lgan kuchli impuls hujumchilarni dahshatli tezlikda suv yuzasiga uloqtirdi. Bosimning keskin pasayishi kuzatildi, u izsiz o'tib ketdi: uchta g'avvos halok bo'ldi, to'rt nafari esa abadiy nogiron bo'lib qoldi. Kumush kombinezonlardagi sirli "ichthyanders" shunchaki g'oyib bo'ldi.
Ushbu fojiali voqeadan so'ng, yuqori martabali armiya qo'mondonligi ularni aldanmaganiga amin bo'ldi. Quruqlikdagi qo‘shinlar bosh qo‘mondoni tomonidan ayrim suv havzalariga, ayniqsa, chuqur suvga sho‘ng‘ishda o‘ta ehtiyotkor bo‘lish zarurligi to‘g‘risidagi buyrug‘i berildi. Buyurtmada, mutaxassislarning fikriga ko'ra, turli xil "to'plar", "disklar" va shunga o'xshash sirli narsalarning ko'rinishi bir necha bor qayd etilgan bunday suv havzalarining batafsil va aniq ro'yxati keltirilgan: ular ko'llarga cho'kib, suvdan ko'tarilgan. Afsuski, bu maxfiy hujjat matnini hech kim ololmadi. Bosh qo‘mondonning buyrug‘idan keyin ham sirli hodisalar yo‘qolmadi, to‘xtamadi. Biroq, ularning siri ochilmagan.
Ba'zi manbalarda ko'lning tubi tashlandiq shahar bo'lib, suv ostida cho'kib ketganligi va harbiylar tomonidan ko'rilganlar aslida bu shahar kristallarining qo'riqchilari ekanligi taxmin qilinadi.
8. Baykalning shayton hunisi
Ikki kvadrat kilometr Baykal ko'li mahalliy baliqchilar tomonidan chetlab o'tadi. Yaxshi ob-havo xavfsiz bo'lish uchun sabab emas. Ko'lning sokin yuzasi uyg'onib, hamma narsani o'ziga singdiradigan huniga aylanadi.
Mahalliy aholi tomonidan yaratilgan mistik muhitga asoslanib, ehtimol sayyohlarni jalb qilish uchun shamanlar ushbu huni uchun tushuntirish berishdi. Aytishlaricha, bu odamlarning ruhi uchun narigi dunyo darvozasi. Mo''jizaviy tarzda bu voronkadan omon qolgan baliqchi nola va ovozlarni eshitganini aytadi. Va huni ustida, uning so'zlariga ko'ra, havo qip-qizil rangga aylandi.
Ilmiy tushuntirishlar hodisaning sabablarining bir nechta versiyalarini taklif qiladi. Ulardan biri Baykal ko'li tubida tezda suv bilan to'ldirilgan bo'shliqlar paydo bo'lishi bilan mahalliy buzilishlar taxminini ko'rib chiqadi, bu esa sirtda girdobning paydo bo'lishiga olib keladi. Ushbu nazariya mintaqaning yuqori tektonik faolligi bilan qo'llab-quvvatlanadi: 1862 yil yanvarda qirg'oq chizig'ining katta buzilishi natijasida "Proval" o'ziga xos nomini olgan yangi ko'rfaz paydo bo'ldi.
Boshqa bir nazariya shuni ko'rsatadiki, huni hosil bo'lgan joyda ikkita mahalliy qarshi oqimning to'qnashuvi sodir bo'ladi. Ushbu oqimlarning yo'nalishi va kuchi yilning vaqtiga va ob-havoga bog'liq, shuning uchun ma'lum sharoitlarda suv oqimlari bir-biriga nisbatan qat'iy harakat qiladi. Qarama-qarshi oqimlarning bunday o'zaro ta'siri haqiqatan ham juda kuchli girdoblarga olib kelishi mumkin. Hozirgacha bu nazariyani batafsil o'rganish bo'lmagan, shuning uchun bu ko'proq taxmindir.
9. Peretolchin vulqoni
Vulqon o'z nomini uzoq vaqtdan beri so'ngan vulqonlarni o'rganish uchun kelgan olim yaqinida vafot etganidan keyin oldi. Uning jasadi faqat bir yildan keyin topilgan. Uning ekspeditsiya buyumlari tegmaganligi va g'alati yoriq uning bosh suyagini ikkiga bo'lganligi sababli, o'limning haqiqiy sababini aniqlashning iloji bo'lmadi.
Peretolchinning jasadi yo'lning yonida yotardi, lekin ular uni uzoq vaqt topa olishmadi. Bir gipotezaga ko'ra, vulqonlar vaqtning anomal oqimiga ega. Biror kishi boshqa o'lchovda yoki boshqa vaqtda tugashi mumkin. Shunga o'xshash farazga ko'ra, o'lim vaqt zonalari chegarasida, odamning organlari turli tezlikda ishlaganda sodir bo'ladi.
Er qobig'i buzilgan joylarda baxtsiz hodisalar tez-tez sodir bo'ladi, odamlarning sog'lig'i yomonlashadi. Geopatogen zonalar elektromagnit maydonni o'zgartirib, salbiy energiya chiqaradi.
Yerning magnit maydoni chuqur er ostida joylashgan issiq magma tomonidan hosil bo'ladi, ammo vulqonlarda magma er yuzasiga yaqinroq bo'ladi.
Peretolchin vulqoni o'zining kulrang maydonlari va qotib qolgan lava bilan hayratda qoldiradi. Portlashlardan keyin hududni ko'rayotgandek bo'lasiz.
Qadimgi tsivilizatsiyalar vulqonlar yaqinidagi unumdor erlarda paydo bo'lgan va nobud bo'lgan. Ko'pgina xalqlarning afsonalarida sobiq aholi er ostiga o'tishgan, lekin ba'zida odamlarga g'ayrioddiy mahoratli hunarmandlar paydo bo'ladi (Yevropadagi mitti ruda qidiruvchilar, Uraldagi Mis tog'ining malikasi). Mahalliy soyotlarga ko'ra, Yeti Sayan vulqonlari yaqinida joylashgan. O‘zini ko‘rsatmay, uzoqdan odamni o‘ldirishi mumkin, deyishdi.
