A történelem egyes korszakait különféle okok miatt folyamatosan felülvizsgálják. Az emberek előszeretettel fedezik fel a múltat és az egykori világot, a világháborúktól a forradalmakig és az országok függetlenné válásáig, a birodalmak bukásával és más fontos történelmi pillanatokkal együtt. Az egyik ilyen történelmi időszak, amely óriási figyelmet kapott, az ókori Görögország.
Az ókori Görögország évszázadok óta a történelemről szóló viták középpontjában állt. Történeteket meséltünk el háborúról, demokráciáról, istenekről, spártaiakról, trójaiakról és minden görögről, hogy elmeséljük a történelem e lenyűgöző időszakának epikus történetét. Görögország azonban mitológiára, valamint istenekről és fantasztikus lényekről szóló történetekre épült. Olyannyira, hogy a görög történelem minden aspektusát áthatotta. Ennek eredményeként az ókori Görögország története a valósághoz képest némileg felfújt vagy eltorzult. Ahhoz, hogy valóban megértsük az emberi történelem eme legendás korszakát, el kell különítenünk a tényeket a fikciótól, és meg kell értenünk néhány tévhitet, amelyekkel ma is küzdünk.
10. A görögök nem voltak egyetlen nemzet
Görögország, mint nemzet tele van dombokkal, hegyekkel és folyókkal, amelyek természetes elválasztóként szolgáltak a különböző városállamok között. A ma ismert Görögország viszonylag egységes nemzet. Az ókori Görögország azonban szinte teljesen az ellenkezője volt.
Az ókori Görögország autonóm városállamok gyűjteménye volt, amelyeket külön néven ismertek irányelv , akik szinte azonos ideológiát, nyelvet, életmódot és kultúrát vallottak. Ezeken a közös életstílusokon és értékeken túl azonban alig volt egység vagy összetartozás e városállamok között. Még a legjobb példák is rövid életűek vagy nagyon homályosak voltak a „tartozás” meghatározásában. Nem volt valódi következetesség, mert az egyes politikákat másként kezelték. Egyes pólusok átvették az Athénból származó demokratikus rendszert, míg mások hagyományosabb államformákat, például oligarchiát, arisztokráciát és zsarnokságot.
Görögországban gyakran a hatalmi egyensúly felborulása történt, egyes városállamok jelentősebb befolyásra tettek szert, és uralták a szomszédos, kissé gyengébb városállamokat. A városállamok közötti egység általában egy közelgő háború vagy konfliktus eredménye volt, mint pl Perzsa háborúk Kr.e. 492-449 között.
Görögország egy félsziget volt, amely később a hellenisztikus időszakban, Nagy Sándor halála után nemzetté vált. Ő nevéhez fűződik a görög nyelv, művészet, kultúra és várostervezés terjesztése, ami fokozatosan a nemzet egyesítéséhez vezetett .
9. Isteni szeretet a színek iránt
A görögökről és a színekről tévhitek alakultak ki, mivel szobraikat és lenyűgöző épületeiket, mint például a Parthenont, Zeusz-templomot és sok más görög templomot színtelen szerkezetként mutatják be.
Az ókori görögök szerették a márványt, ami gyakran volt az első anyaguk bármilyen építési projekthez. A ma is álló vallási épületek, mint például a Parthenon, felhasználásával épültek Pentelic márvány . A legtöbb templom és szobor keverékből készül majd márvány, mészkő, tufa, faragott kő, helyi kő és fa .
A görög szobrok és épületek színéről szerzett ismereteink évszázadok óta tévesek. Azt hittük, hogy minden, amit a görögök alkottak, építészeti és dizájn csoda volt, amelyet elsősorban tiszta fehér márványból építenek. Volt egy előítélet, amelyet az ókori görögök figyelmen kívül hagytak szín , de most már tudjuk, hogy ez nem így van. Nemcsak a szobraikat festették meg, hanem az épületeiket is, például a Parthenont és más templomokat, amelyekben a színes elemek szétszórtak. És nem voltak fakó színek. Az ókori görögök szerették az élénk színeket, különösen a lilát, piros, sárga és fehér . Fontos azonban megjegyezni, hogy ezeknek a színeknek a besorolása különbözött a maitól. Például a vörös az ókori görögöknél bármi lehet narancstól liláig .
A görögök színekkel való kapcsolatának megértése nagyrészt az ókori épületeken és szobrokon alapult, ahol a festék kifakult, miután évszázadokon át a felszín alá rejtették vagy eltemették.
8. Spártaiak
Sok hibát követünk el a Spartansszal kapcsolatban. Ez érthető, tekintve mindazt, amit az ókori Görögország mitikus harcosairól mesélnek és mutatnak, akik az athéni hadsereggel harcoltak. Azonban annak, hogy miért tévedünk ennyire a spártaiakkal kapcsolatban, nagyrészt az az oka, hogy valójában milyen keveset tudunk róluk.
Bebizonyosodott, hogy tévedtünk néhány fontos dologban ezekkel a legendás harcosokkal kapcsolatban. Először is Spárta nem egy ókori görög városállam neve volt. Ehelyett benne van Lacedaemon a spártaiak éltek. A peloponnészoszi háború alatt 431-404. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Spárta katonai társadalma nőtt, és felvette a rivális városállamot, Athént. Kultúrájuk középpontjában a fiatal koruktól fogva a katonai szolgálat és az állam iránti hűség állt.
A spártai fiúk már hét évesen elkezdtek edzeni és államilag támogatott oktatás . Megtanították nekik, mit jelent spártainak lenni, ami az állam iránti kötelesség megértését, a kitartást és a fegyelmet jelentette. Minden egészséges emberből spártai katona lett.
Talán a legnagyobb tévhit a spártaiakról Görögország többi részével való kapcsolatuk volt. Bár Görögország egyesülése lassú volt, a spártaiak nem voltak annyira bajnokai a görög ügynek, mint ahogyan azt hittük. Antidemokratikus nézeteik miatt úgy döntöttek, hogy nem csatlakoznak a görög-perzsa háborúhoz vezető pángörög szövetséghez. Bár bátor harcosok voltak, akik a végén a görögök mellett harcoltak, nem voltak azok a tévedhetetlen hősök, akiknek ábrázolták őket.
7. Pederasztikus mentorálás az ókori Görögországban
Az ókori Görögországban bevett gyakorlat volt, hogy a fiatal görög fiúk idősebb férfiakhoz tanuljanak. Ez nemcsak Athénban történt, hanem az ókori Görögország egész területén, beleértve még a spártaiakat is. Ez volt az ő formális oktatásuk. A fiúknak képzésre volt szükségük a görög társadalomban való előrelépéshez.
A mentor és a mentorált kapcsolatában szabályok voltak. Először is, ez csak addig tartott, amíg a kórteremnek szakálla nem nőtt. Másodszor, a mentor volt a domináns. Ennek a mentorálásnak az volt az alapja, hogy a fiatalokat a világ minden aspektusára oktatja, beleértve néha a szexet is. Hozzáállás görögök a szexhez nem annyira a szerelemhez, mint inkább a vágyhoz, vágyhoz vagy afrodiziához társult.
Az osztályt eromenosnak, a homoszexuális kapcsolatok passzív partnerének tekintették. A mentor meghatározta, hogy az eromenosz mikor áll készen arra, hogy felnőttként beilleszkedjen a görög társadalomba. Ha egy felnőtt tartózkodott egy fiúval való szexuális kapcsolattól, az azt jelentette, hogy a fiú készen áll. Ha azonban a mentor továbbra is szexelt az eromenosokkal, tiszteletből és hálából elvárták, hogy engedelmeskedjenek. Ez volt bevett gyakorlat az ókori Görögországban , bár a szabályok irányelvenként eltérőek voltak.
Bár manapság sokan ezt a hatalommal való visszaélésnek tartják, az ókori világban nem így nézték. Ehelyett ez csak a fiúként való felnőtté válás része volt. A görög világban a szexet másképp tekintették. Tehát, bár a pederasztia egyes aspektusait rossz szemmel nézték, akkoriban még mindennapos volt.
6. A technológiai fejlődés alulreprezentált
Sok mindent köszönhetünk az ókori görögöknek, de úgy tűnik, hogy a modern világ soha nem emlékszik rájuk. Amikor az ókori Görögországra gondolunk, az istenekre, a háborúkra, a spártaiakra és az általuk épített hihetetlen építményekre gondolunk. Mindazonáltal, bár mindezek a dolgok figyelmet érdemelnek, ezek azok a technológiai fejlődés teljesen alábecsüljük és gyakran teljesen figyelmen kívül hagyjuk.
Az ókori Görögország tele volt a világ valaha ismert legnagyszerűbb elméivel. Platóntól Arkhimédészig a mai mindennapi használati tárgyak, mint az ébresztőóra, az automata ajtók, a központi fűtés és a zuhanyzók, így vagy úgy, ezekre a nagy elmékre vezethetők vissza. Néhány görög technológiai vívmány híres példája, hogy Platón megalkotta az első ébresztőórát és Arkhimédész az első gőzpisztolyt. Az ókori görögöknek tulajdonítják a világítótornyok létrehozását is, amelyek közül az első Alexandriában volt , valamint óratornyok, meteorológiai állomások, vízimalmok és még sok más.
5. Az olimpiai láng meggyújtása nem volt görög ötlet.
A modern nemzetközi olimpiai játékok ben elkezdődtek 1896 Athénban, ami teljesen helyénvaló, ha figyelembe vesszük, hogy már több mint fél évezrede tartanak ott. Az olimpiai játékok bizonyos vonatkozásairól csak feltételezhetjük, hogy évszázadok óta léteznek. Tekintettel a játékok hosszú történetére, mindig is azt hittük, hogy az olimpiai láng meggyújtása ősi hagyomány. Ez rossz.
Az olimpiai fáklya váltó története valójában idáig nyúlik vissza Berlin 1936-ban . Dr. Carl Diem-t Plutarkhosz írásai és az ókori görög rajzok ihlették az olimpiai láng megalkotása , ami hagyománnyá vált. Ő volt kigondolták és kifizették a náci Németország mindössze három évvel a második világháború kitörése előtt. A projektet Joseph Goebbels náci propagandamester vezette.
A második világháború alatt nem rendeztek olimpiát. Amikor 1948-ban újraindultak, visszatért az olimpiai láng, de új üzenettel: a békével. Átjárta a pusztított Európát az ókori Olimpiától Londonig. Az első fáklyavivő úgy kezdte a váltót, hogy leengedte a karját, levette a hadsereg egyenruháját, és lángoló botot vitt magával az út első szakaszára.
4. Trójai háború
Sok vita folyik a trójai háború körül. A legtöbb ember mindent tud róla ez háború , amelyben az ókori görögök a nyugat-anatóliai Trója lakóival találkoztak. Ismerjük a híres trójai falót, amelyet a trójaiak kaptak csalásként, hogy a görög katonákat a város falain belülre csalják. Innentől kezdve görög katonák pusztították a várost, megölték a férfiakat és elvitték a nőket. Csak egy probléma van: nem vagyunk biztosak abban, hogy ez valóban megtörtént.
Ezt a történetet sokáig nem mítoszként vagy legendaként kezelték, hanem tényként. Az igazság az, hogy nincs bizonyítékunk a trójai háború létezésére, a falóra, vagy bármire, ami ehhez a legendás történethez kapcsolódik. Csak azért tudunk erről a legendáról, mert az ókori görög színművekben és szövegekben, mint pl. Odüsszeia » Homer És Iliász . Végül is a rómaiaktól került az irodalomba, mint " Aeneis" Vergiliustól.
Míg a romok Trója léteznek Anatóliában, folytatódik a vita arról, hogy ez ugyanarról a városról van-e szó Homérosz szövegében, valamint arról, hogy volt-e egyáltalán háború.
3. Leonyid és 300 ember
A legtöbben Zack Snyder 2006-os filmjéből értesültek Leonidról és a 300 katonáról. 300 Spartans." Nem meglepő, hogy a film (és a képregény, amelyen alapul) nem pontosan ábrázolja a csatát a Thermopylae-nál ie 480-ban Perzsa háborúk .
A legenda szerint Leonidas és 300 spártai egyedül tartották vissza I. Xerxész perzsa király seregét. Az igazság azonban árnyaltabb, mivel több összefüggést ad ahhoz, hogy hogyan kerültek oda, mennyire pontosak a számok, és természetesen az egész "spártai" dolog egyedül harcolt."
Amikor a görög-perzsa háborúk elkezdődtek, I. Xerxész király 70 000 és 300 000 fő közötti hatalmas hadsereget küldött dél felől. Leonidásznak sokkal kisebb hadserege volt, csak 6000-7000 katona akik követték őt a csatába. Hadserege különböző városállamokból származó görög katonákból és természetesen 300 spártaiból állt. Egy sokkal kisebb hadsereg tartotta vissza a perzsákat három napig, mígnem az árulás Xerxész előnyhöz juttatta.
Ephialtes, egy görög állampolgár, elárulta országát és hadseregét, amikor elmesélte Xerxésznek a Thermopylae körüli útvonalat. Még a perzsa hadsereg egy részét is végigvezette az ösvényen. A perzsák megsemmisítették a görög hadsereg egy részét, visszavonulásra kényszerítve őket. Leonidas, 300 testőre, több helóta és 1100 beat azonban maradt, és folytatta a harcot. A visszavonulás dacolt volna a spártai törvényekkel és szokásokkal.
A csata részleteiben soha nem sikerült teljesen megegyezni. A legtöbben úgy vélik, hogy Leonidas és serege bátran harcolt, de végül egy sokkal nagyobb perzsa invázió kezében érte a végét. Egyesek azonban úgy vélik, hogy voltak túlélők, sőt Leonidászt is közéjük sorolják. Sajnos egyetlen elméletre sincs végleges bizonyíték.
2. Az Alexandriai Könyvtár felgyújtása
Az Alexandriai Könyvtár az ókori Görögország befolyásának és erejének egyik leghíresebb példája volt az ókori világban. Az Alexandriai Könyvtár a világ minden tájáról érkezett tudósok központja volt, akik az ókori civilizációk könyveit és tekercseit igyekeztek megtekinteni.
Amikor Nagy Sándor i.e. 323-ban meghalt. azaz a világ meghódítása és felfedezése során szerzett tudása megmaradt. Ez motiválta a mozgalmat a tudás megőrzésére és megosztására, sokkal nagyobb léptékben, mint azt korábban gyakorolták. Felügyelte a könyvtár létrehozását Falersky Demetrius , kegyvesztett athéni politikusból lett tanácsadó I. Ptolemaiosz király .
NAK NEK Kr.e. 283 elkészült a könyvtár. Becslések szerint 200 000 és csaknem egymillió eredeti szöveget gyűjtöttek össze a világ minden tájáról, és tárolták ebben a tudásközpontban egészen Kr.e. 48-ban bekövetkezett megsemmisüléséig.
Az Alexandriai Könyvtár felgyújtásának pontos okát gyakran a muszlim hadsereget okolják. A valóságban azonban ez csak a háború véletlen áldozata volt. Amikor Julius Caesar részt vett az egyiptomi polgárháborúban Kleopátra és testvére, XIII. Ptolemaiosz között, Kleopátra mellé állt. Ez oda vezetett, hogy Ptolemaiosz és csapatai egy nagy kikötőben ostromolták őt. Caesar egyetlen kiutat látott: az ellenséges erők felrobbantását. Ezzel Caesar és emberei elpusztították a kikötő egy részét, és tüzet robbantottak ki, amely továbbterjedt, és végül felemésztette az Alexandriai Könyvtárat és annak több százezer ókori szövegét, amelyek szinte mindegyike örökre eltűnt.
1. A demokrácia ingatag, kissé unalmas története
Az ókori görögöknek tulajdonítják gyakran a demokrácia születését. Bizonyos értelemben ez igaz. A görög demokráciáról alkotott elképzelésünk azonban úgy tűnik, valami olyasmit dicsőít, ami nem volt olyan lenyűgöző, mint a ma ismert demokrácia.
A demokrácia Görögországban kezdődött, amikor Kleiszthenész athéni vezető bevezette a demokrácia néven ismert új rendszert Görögországban. Kr.e. 507 HIRDETÉS A „demokrácia” szó a „demos” szó, ami „nép” és „Kratos”, ami „hatalmat” jelent, összevonásából származik.
Jelentése ezt az új rendszert "a nép uralma" a nagyobb béke és stabilitás megteremtése volt. Legyen egy olyan rendszer, amelyben egy népszerűtlen kormányt kiszavaztak, nem pedig lázadás vagy forradalom által megdöntöttek.
Demokráciájuk azonban nem dicséretes. Igen, ez volt az első a maga nemében, és a jövőben befogadóbbá és minden ember számára reprezentatívabbá válik. Az ókori Görögországban azonban a lakosságnak csak egy kiválasztott részét képviselte. Athénban csak a szabad férfiak számítottak állampolgárnak. Ez azt jelentette, hogy a nőknek nem volt képviselete, nem voltak szavazók, és nem voltak aktívak a politikai rendszerben.
Gyakran elfelejtjük, hogyan működött az ókori görög kormány. Minden évben 500 nevet választottak ki az összes athéni polgár közül. Ez az 500 ember egy évig szolgálja kormányát. Törvényhozók voltak, és olyan törvényeket dolgoztak ki, amelyekre az egész athéni lakosság szavazott. Ez azt jelentette, hogy demokráciájuk közvetlen demokrácia volt, amely nem ült át a modern demokráciákba. Ehelyett a legtöbb modern demokrácia képviseleti demokrácia.
Minden dicséret ellenére, amit az ókori görögöknek adunk a demokrácia megteremtéséért, gyakran figyelmen kívül hagyjuk saját alkotásuk hiányosságait. Bár ezeknek a hiányosságoknak a kijavítása évszázadokig tartott, néhányat még ma is orvosolnak.
Оставить Комментарий